走过七里山塘，一路看到像游客的人没有二十个。而来到虎丘山的山门口，却发现这里已经聚着很多人了，只是没什么散客，多是些低价旅游团的成员
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走过七里山塘，一路看到像游客的人没有二十个。而来到虎丘山的山门口，却发现这里已经聚着很多人了，只是没什么散客，多是些低价旅游团的成员
（淡季里当然就只有低价团）。十一月是苏州旅游的淡季，虎丘门票也按淡季走，40元/位。
当年跟老妈出来那次，记忆最深的，首先就是整个江南所到之处，哪哪的空气里都弥漫着香烛味，南京是，杭州是，苏州也是……虎丘更是。新疆人不烧香，老妈偶尔给家里熏香熏得也是檀香，为的是要给房间去异味，所以对香烛味完全陌生，因此敏感，因此记忆深刻。
再就是，当年来时正暑假（忘记了是七月还是八月），虎丘山景区内外凡目光及处，人山人海，完全是节日般的盛况。不很确定，但后来有苏州人给告诉说，苏州本地人有在虎丘山上过‘三市三节’的风俗，或可能我跟老妈正好赶上了农历七月半的中元节；也或可能因为天太热，虎丘山上的孙武练兵场已被辟成了‘茶馆’，以此绵延开起了乘凉集市……说是那时候的苏州人天热没地方去，家里又实在呆不住，就全都上虎丘山，找荫凉里的茶馆孵着了。
——所谓苏州人的‘三市三节’指的是：春之牡丹市，夏之乘凉市，秋之木樨（桂花）市；以及四月清明节，七月中元节和十月朝的月朔（三节统为鬼节）。
听朋友给讲曾经‘三节三市’时，苏州人的一些做派比较有意思……说是每那些时候，苏州人就都会结伴先往虎丘山去逛一圈；热闹够了、也逛累了之后，就一起下山登上停靠在山门外、山塘河边的船舫，一边任由船舫在河道里徐行，一边跟友人们继续在舫里嬉戏，一边还要品尝一番精致的苏式‘船菜’。船舫是前一天或几天就预定下了的，所以该也是这趟出游的主要目的之一。
说是这些经营船舫船菜的船娘们，厨艺都非常的了得……舫上空间有限，在厨房里煎炒烹炸动静太大，不便，也不雅。所以，船菜多是以炖焖煨焐为主的，而且奉上的菜品多形色悦目、满负有诗情画意，真正的好看又好吃。
船菜是可以一吃大半天的，因为其中包括宾客登船后即上的一席点心，和直至华灯初上时段内的两席正餐。而整个这期间，船舫在水乡的河道间任意徐行着，宾客于舫内揽两岸胜景，品节令时鲜，又欢畅作乐，可谓良辰美景赏心乐事四美俱全了。
船菜是没有明码标价的，客人订船时，只需报明人数、说明忌口就好了；其它就全凭船娘的本事……而后一天服侍下来，则是全凭宾客的打赏，而那往往会是相当不菲的一笔进项。（后来因为种种原因，此种业态就消失了，而船菜的技艺则是上岸进了菜馆。现如今，山塘河上又见有了船舫，却规矩变没变就不知道了）
所谓‘吴中第一名胜’的虎丘山是苏州的象征，其山形敦若蹲虎，因此名‘虎丘’（这是最不会遭反驳的一种说法）。这里首先是一处植被茂密、四季长青的所在，是一处人可以随时去休闲、放空的所在。其次才是山上有两处名胜：剑池和虎丘塔。又以此二主题衍生出了诸多古迹，比如历代名人手笔的摩崖石刻等等（别的则多就已经只剩下个意思了）。而再其它，就都是后来新添的。
据传，虎丘是春秋时吴王阖闾的葬处，而剑池即墓葬的入口处。所谓剑池，实是一道长约五十米，南宽北窄，形似一柄利剑的沟池；池中水深说是约有五、六米。
春秋时，吴王阖闾铸剑练兵，后打败了强大的楚国，称霸一时；其逝后葬虎丘，其子夫差又以扁诸利剑三千与陪葬，故有‘剑池’之称。传说后有秦始皇、吴主孙权等都曾有来此欲寻剑，却每每掘挖开始不久，就会引得山石崩塌、又林中虎啸猿啼，遂只得就罢手。
那么，如此传奇名胜，自然就会引得历代名流骚客前来瞻仰，且驻足留书。于是，此刻即可见：颜真卿之子颜頵书下了浑厚遒劲的‘虎丘剑池’；米芾书下了磅礴洒脱的‘风壑云泉’；而左崖壁上篆文的‘剑池’二字更传是王羲之所书的，等等等等。其他不论，但就懂书法的人，来此一方方地观摩这些名家书刻，该就已经是极大的享受了。
剑池附近，也有一处被称作‘天下第三泉’的泉池。这个比较有意思，因为杭州的虎跑泉、抚州南城的沸珠泉、黄冈浠水的兰溪泉等等，也都有刻碑立传的自称是‘天下第三泉’（第一泉为济南趵突泉；第二泉为无锡惠山泉）。
传说用第三泉的泉水泡附近山中的新茶，品过后人能长出翅膀来……然则望向剑池旁的这处‘第三泉’，那实在就只是再平常不过了的一汪水。甚至池水不见得清澈，也不见有泉眼往上冒水，更别指望有游龙上来问安了。
山上的‘虎丘塔’是苏州的标志，等同于天坛祈年殿于北京、西湖三潭印月于杭州等等……即苏州一切对外形象上有它就对了。虎丘塔之所以闻名，一是因为它建成于宋初，是迄今已千余年的古迹，资格够了；二是因为后来它斜了……明朝时斜的，却至今未倒。于是，就给了苏州人拿它说事的资本，说它是仅次于比萨斜塔的世界第二斜塔，足见苏州祖传的建筑工程之质优。
其实，在虎丘塔下是看不出它斜的；离远了看也不十分明显，顶多就是会感觉哪里有点不对劲。资料上说，它的塔顶偏离了塔中轴2.34米，塔身整体倾角了3°59′。不管怎么说吧，称呼‘千年斜塔’总是没问题的。那行吧，有生之年看它的后续……（当年在杭州触摸过的‘保俶塔’，现如今已焕然一新了！谁敢保沧海永不桑田？）
因着虎丘塔的‘斜’，苏州民间就多了一段传说，也多了一种风俗……
说是虎丘塔老早以前已经就斜过一次的，当时立马就吓坏了负责护塔的土地公。眼看无功无过这么些年，已经就快要调任了，却碰上了这么一出，怎能让人不着急！但这事又不能声张，你保不齐就会有坏人拿它来说事，参自己渎职、护塔不利。那怎么办呢？
土地公思来想去，觉得就只能用一下手里的超能力了，——不负任何代价的偷偷劳动一下苏州城的百姓们。于是一天晚上，整个苏州城的男女老少就同做了一个梦，梦里大家就都被喊去拉绳了，却全不知道为什么拉、又拉的是什么？——而虎丘塔，就这么又正了。之后土地公当然也就顺利调任了。至于后来塔又斜了，跟人家就没关系了。
却是那晚后的第二天早晨醒来，整个苏州城中的百姓就个个都觉得腰酸背痛……当时正好才二月初，正月里过年时家家作的年糕都还有些余存；而民间又不知怎么就开始流传‘年糕耐饥，撑得起腰’的说法，于是家家户户就都吃起了煎年糕。且从此，苏州人二月里吃‘撑腰糕’就成了一种风俗。后来还有人因此作诗曰：
片切年糕作短条，碧油煎出嫩黄娇；
年年撑得风难摆，怪道吴娘少细腰。
白干了活儿，还要自己搭上年糕，还要给作诗……苏州人真好。
在虎丘塔下忆起些当年种种，就打了个电话回家……却半天没人接听。想到是礼拜六，老哥应该回家帮着搞卫生了，就又打他的手机。一下就通了，说是正好下楼买东西……又说老爸老妈都在家，正在厨房里腌酸白菜，可能人老了耳背，没听见客厅里座机的铃声……
《圣经》：
（所罗门的箴言）： 作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
首先，作假见证是在颠覆公平、公正，已然就将自己陷入了罪恶；而罪恶的代价，就只有灭亡。又，作假见证者不管如何心思缜密，总会有百密一疏被戳穿的时候，是怎么也逃不脱被惩治的。所以真智慧是，永远只谨慎地说真话，完全不必去刻意地记住所说过的话，因此就也不必去考虑用新的谎言掩盖旧的。
当年跟老妈出来那次，记忆最深的，首先就是整个江南所到之处，哪哪的空气里都弥漫着香烛味，南京是，杭州是，苏州也是……虎丘更是。新疆人不烧香，老妈偶尔给家里熏香熏得也是檀香，为的是要给房间去异味，所以对香烛味完全陌生，因此敏感，因此记忆深刻。
再就是，当年来时正暑假（忘记了是七月还是八月），虎丘山景区内外凡目光及处，人山人海，完全是节日般的盛况。不很确定，但后来有苏州人给告诉说，苏州本地人有在虎丘山上过‘三市三节’的风俗，或可能我跟老妈正好赶上了农历七月半的中元节；也或可能因为天太热，虎丘山上的孙武练兵场已被辟成了‘茶馆’，以此绵延开起了乘凉集市……说是那时候的苏州人天热没地方去，家里又实在呆不住，就全都上虎丘山，找荫凉里的茶馆孵着了。
——所谓苏州人的‘三市三节’指的是：春之牡丹市，夏之乘凉市，秋之木樨（桂花）市；以及四月清明节，七月中元节和十月朝的月朔（三节统为鬼节）。
听朋友给讲曾经‘三节三市’时，苏州人的一些做派比较有意思……说是每那些时候，苏州人就都会结伴先往虎丘山去逛一圈；热闹够了、也逛累了之后，就一起下山登上停靠在山门外、山塘河边的船舫，一边任由船舫在河道里徐行，一边跟友人们继续在舫里嬉戏，一边还要品尝一番精致的苏式‘船菜’。船舫是前一天或几天就预定下了的，所以该也是这趟出游的主要目的之一。
说是这些经营船舫船菜的船娘们，厨艺都非常的了得……舫上空间有限，在厨房里煎炒烹炸动静太大，不便，也不雅。所以，船菜多是以炖焖煨焐为主的，而且奉上的菜品多形色悦目、满负有诗情画意，真正的好看又好吃。
船菜是可以一吃大半天的，因为其中包括宾客登船后即上的一席点心，和直至华灯初上时段内的两席正餐。而整个这期间，船舫在水乡的河道间任意徐行着，宾客于舫内揽两岸胜景，品节令时鲜，又欢畅作乐，可谓良辰美景赏心乐事四美俱全了。
船菜是没有明码标价的，客人订船时，只需报明人数、说明忌口就好了；其它就全凭船娘的本事……而后一天服侍下来，则是全凭宾客的打赏，而那往往会是相当不菲的一笔进项。（后来因为种种原因，此种业态就消失了，而船菜的技艺则是上岸进了菜馆。现如今，山塘河上又见有了船舫，却规矩变没变就不知道了）
所谓‘吴中第一名胜’的虎丘山是苏州的象征，其山形敦若蹲虎，因此名‘虎丘’（这是最不会遭反驳的一种说法）。这里首先是一处植被茂密、四季长青的所在，是一处人可以随时去休闲、放空的所在。其次才是山上有两处名胜：剑池和虎丘塔。又以此二主题衍生出了诸多古迹，比如历代名人手笔的摩崖石刻等等（别的则多就已经只剩下个意思了）。而再其它，就都是后来新添的。
据传，虎丘是春秋时吴王阖闾的葬处，而剑池即墓葬的入口处。所谓剑池，实是一道长约五十米，南宽北窄，形似一柄利剑的沟池；池中水深说是约有五、六米。
春秋时，吴王阖闾铸剑练兵，后打败了强大的楚国，称霸一时；其逝后葬虎丘，其子夫差又以扁诸利剑三千与陪葬，故有‘剑池’之称。传说后有秦始皇、吴主孙权等都曾有来此欲寻剑，却每每掘挖开始不久，就会引得山石崩塌、又林中虎啸猿啼，遂只得就罢手。
那么，如此传奇名胜，自然就会引得历代名流骚客前来瞻仰，且驻足留书。于是，此刻即可见：颜真卿之子颜頵书下了浑厚遒劲的‘虎丘剑池’；米芾书下了磅礴洒脱的‘风壑云泉’；而左崖壁上篆文的‘剑池’二字更传是王羲之所书的，等等等等。其他不论，但就懂书法的人，来此一方方地观摩这些名家书刻，该就已经是极大的享受了。
剑池附近，也有一处被称作‘天下第三泉’的泉池。这个比较有意思，因为杭州的虎跑泉、抚州南城的沸珠泉、黄冈浠水的兰溪泉等等，也都有刻碑立传的自称是‘天下第三泉’（第一泉为济南趵突泉；第二泉为无锡惠山泉）。
传说用第三泉的泉水泡附近山中的新茶，品过后人能长出翅膀来……然则望向剑池旁的这处‘第三泉’，那实在就只是再平常不过了的一汪水。甚至池水不见得清澈，也不见有泉眼往上冒水，更别指望有游龙上来问安了。
山上的‘虎丘塔’是苏州的标志，等同于天坛祈年殿于北京、西湖三潭印月于杭州等等……即苏州一切对外形象上有它就对了。虎丘塔之所以闻名，一是因为它建成于宋初，是迄今已千余年的古迹，资格够了；二是因为后来它斜了……明朝时斜的，却至今未倒。于是，就给了苏州人拿它说事的资本，说它是仅次于比萨斜塔的世界第二斜塔，足见苏州祖传的建筑工程之质优。
其实，在虎丘塔下是看不出它斜的；离远了看也不十分明显，顶多就是会感觉哪里有点不对劲。资料上说，它的塔顶偏离了塔中轴2.34米，塔身整体倾角了3°59′。不管怎么说吧，称呼‘千年斜塔’总是没问题的。那行吧，有生之年看它的后续……（当年在杭州触摸过的‘保俶塔’，现如今已焕然一新了！谁敢保沧海永不桑田？）
因着虎丘塔的‘斜’，苏州民间就多了一段传说，也多了一种风俗……
说是虎丘塔老早以前已经就斜过一次的，当时立马就吓坏了负责护塔的土地公。眼看无功无过这么些年，已经就快要调任了，却碰上了这么一出，怎能让人不着急！但这事又不能声张，你保不齐就会有坏人拿它来说事，参自己渎职、护塔不利。那怎么办呢？
土地公思来想去，觉得就只能用一下手里的超能力了，——不负任何代价的偷偷劳动一下苏州城的百姓们。于是一天晚上，整个苏州城的男女老少就同做了一个梦，梦里大家就都被喊去拉绳了，却全不知道为什么拉、又拉的是什么？——而虎丘塔，就这么又正了。之后土地公当然也就顺利调任了。至于后来塔又斜了，跟人家就没关系了。
却是那晚后的第二天早晨醒来，整个苏州城中的百姓就个个都觉得腰酸背痛……当时正好才二月初，正月里过年时家家作的年糕都还有些余存；而民间又不知怎么就开始流传‘年糕耐饥，撑得起腰’的说法，于是家家户户就都吃起了煎年糕。且从此，苏州人二月里吃‘撑腰糕’就成了一种风俗。后来还有人因此作诗曰：
片切年糕作短条，碧油煎出嫩黄娇；
年年撑得风难摆，怪道吴娘少细腰。
白干了活儿，还要自己搭上年糕，还要给作诗……苏州人真好。
在虎丘塔下忆起些当年种种，就打了个电话回家……却半天没人接听。想到是礼拜六，老哥应该回家帮着搞卫生了，就又打他的手机。一下就通了，说是正好下楼买东西……又说老爸老妈都在家，正在厨房里腌酸白菜，可能人老了耳背，没听见客厅里座机的铃声……
《圣经》：
（所罗门的箴言）： 作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
首先，作假见证是在颠覆公平、公正，已然就将自己陷入了罪恶；而罪恶的代价，就只有灭亡。又，作假见证者不管如何心思缜密，总会有百密一疏被戳穿的时候，是怎么也逃不脱被惩治的。所以真智慧是，永远只谨慎地说真话，完全不必去刻意地记住所说过的话，因此就也不必去考虑用新的谎言掩盖旧的。