从李坑出来走到马路的工夫，就眼看着站点上前后停靠了两辆往东去的中巴。轻松赶上了后一辆……下一站去‘汪口’，那也是一个村子，距离李坑很近，应该不到十公里。
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从李坑出来走到马路的工夫，就眼看着站点上前后停靠了两辆往东去的中巴。轻松赶上了后一辆……下一站去‘汪口’，那也是一个村子，距离李坑很近，应该不到十公里。
汪口村也始建于宋朝，这里聚族着‘俞’姓宗族。村子前临向山，背靠后龙山；向山脚下有自东而来的江湾溪和自东北而来段莘溪在村南汇合，——福水东‘汪’，故村名‘汪口’。又祖上期望子孙能藉福水延绵不绝，遂也有称这里为‘永川’的。而那东来的两溪福水所汇聚的河流，迄今仍被称为：永川河。
汪口村的地势很有意思，全仿佛一套凹凸的榫、卯：村庄所依的后龙山为‘榫’，对岸的向山为‘卯’，于是两下夹击的永川河即被挤压成了 ‘U’形，将村子围成了一个三面临水的半岛。即村里的一切民居，统沿河畔逐山坡建造，使整个村子于那半岛上恰如一个较规整的梯形。
汪口村很小，所以游览内容就也很简单，大致可分为两部分，先历史人文，后自然风光。具体行程为：自村头的西关桥进村后，先由西而东游览一条穿村而过的长巷。长巷有约一里来长，被称为‘官路正街’，而整个汪口村历史人文的部分就全在这里了；后自村尾的东关桥过河到对岸的向山，之后自东而西地置身山林通走一番，等于就又欣赏过了这一带的自然风光……而走到头则正好就又回到了进村时的起点。‘汪口游’也就结束了。
如今的汪口村，明显是经济发展滞后的颓态。村子里八成以上的民居还就都是曾经的老宅，而老宅无能被修缮翻新，即多已然破败、斑驳到叫人有些不忍目睹了。
但曾经的这里可不这样！百多年前的这里，因着种种便利，曾是徽、赣两地水陆两栖的重要货运码头。那时的官路正街两旁商铺林立，据传多时足有百余家之众，遂日里货运之繁忙、贸易之兴隆即可想而知。
说是最初时的那些临街商铺，一般就都只前店后宅，并不置庭院，处处透着简单务实。后是有在此发迹者，开始将宅子往后山上一建再建，又当时徽派建筑时兴的各种精工细作一点也不敢马虎，所以就才有如今这些仍清晰可辨的华丽壮观。
自官路正街北侧的各条巷子上行，不期就会碰到一处名宅，比如一经堂、懋德堂、大夫第、养源书院等等。看他们门前的简介牌后，多会很让人吃惊一下……小小若芝麻绿豆般的一个村子，竟然曾出过进士五人、举人两位、士大夫七人、七品官以上文武官员三十余人、大学士十人，且留有著作三十余卷存世。可想俞氏曾经门楣之荣耀，可想经济繁荣对文化教育之作用。
自官路正街南侧的各条巷子下行，很快就能去到永川河畔。这里有一处清 · 雍正年间建造的水利工程：平渡堰，平渡堰南北长120米、宽15米，它南端临岸，北端的堰头却离岸有6米，且往上折成了一个曲尺形，——给舟船通行留出了水道。如此就使平渡堰在不置闸门的情况下，也同时解决了蓄水、通舟、缓水势等等的矛盾，可算为水利上的巧工一件。
或就是因为小吧，汪口村好像并不见很多游客来，所以这里村民的生活还就依然不紧不慢，保持着本该的状态。他们也完全不会被我等几个可有可无的外来人打扰，仍就那么自顾自地打发着属于自己的生活。于是虽然此刻已正午，街上就依然没有一点热闹，依然安安静静着。
当然，此刻正街上开着的店铺，也实在已经不多了。而且这些店铺里卖的的商品，也多是村民们日常生活所需的，并非什么旅游纪念品。于是那么缓缓从街上走过，像就真有了些在探古寻芳的意思了……
正街的尽头是俞氏宗祠。宗祠门前即西关桥，桥下的永川河水应有的清澈着，河面波光粼粼。远处河上有人在泛竹筏漂流，河畔亦有人在浣洗衣裳，一切显得那么平易，那么祥和。
过桥即向山。向山上的游步道几乎与对岸的官路正街等长，途中会路过一庵一禅院……期间北望汪口村，自向山而去依次为永川河、正街商铺、民居宅院等等，如此即形成了‘山，与水与市与民居’的景观层次。一切似也平常，不愠不火，平推而已，却就也有了一番味道。
本该在村里吃午饭的，可从正街上走一遭后发现，好像真就没几个吃饭的地方。后转一圈从向山上下来时，感觉好像就又已经饿过站了……于是就决定干脆省了午饭，直接往‘江湾’去。
却是不知道什么情况，出来在村口等了半天，也没能等来一路往‘江湾’去的中巴车。倒是有跑黑车的司机上来动员让包车，没搭理，看劝不动人就也走开了。
而正就这个时候，突然看到有两个背包的女孩从村里出来后，直接就往停在路边的一辆私家车去了。于是脑子极速一激灵，立马就跟了过去，乘其中一个女孩还没上车，赶紧就问人家去哪里、能不能拼多一位到江湾？女孩让问车里的司机。司机却说：车是你们包的，你们同意就行。于是就顺利地上了车。
坐定后，问俩女孩该给她们多少钱？两个人却一起说：不用了，大家都是出来玩的。后就还动员说让跟她们直接去江岭。她们说：听人说江湾很坑的，说要不是因为那里是前 总 书 记 · 江的祖居，就硬给搞了个5A景区的牌子，绝对是不会有人往那里去玩的。就回她们说：去年刚去过扬州，正就住在了江 · 故居的附近；这会儿正好来看一眼他家的祖居，就接上了……【见
汪口村的地势很有意思，全仿佛一套凹凸的榫、卯：村庄所依的后龙山为‘榫’，对岸的向山为‘卯’，于是两下夹击的永川河即被挤压成了 ‘U’形，将村子围成了一个三面临水的半岛。即村里的一切民居，统沿河畔逐山坡建造，使整个村子于那半岛上恰如一个较规整的梯形。
汪口村很小，所以游览内容就也很简单，大致可分为两部分，先历史人文，后自然风光。具体行程为：自村头的西关桥进村后，先由西而东游览一条穿村而过的长巷。长巷有约一里来长，被称为‘官路正街’，而整个汪口村历史人文的部分就全在这里了；后自村尾的东关桥过河到对岸的向山，之后自东而西地置身山林通走一番，等于就又欣赏过了这一带的自然风光……而走到头则正好就又回到了进村时的起点。‘汪口游’也就结束了。
如今的汪口村，明显是经济发展滞后的颓态。村子里八成以上的民居还就都是曾经的老宅，而老宅无能被修缮翻新，即多已然破败、斑驳到叫人有些不忍目睹了。
但曾经的这里可不这样！百多年前的这里，因着种种便利，曾是徽、赣两地水陆两栖的重要货运码头。那时的官路正街两旁商铺林立，据传多时足有百余家之众，遂日里货运之繁忙、贸易之兴隆即可想而知。
说是最初时的那些临街商铺，一般就都只前店后宅，并不置庭院，处处透着简单务实。后是有在此发迹者，开始将宅子往后山上一建再建，又当时徽派建筑时兴的各种精工细作一点也不敢马虎，所以就才有如今这些仍清晰可辨的华丽壮观。
自官路正街北侧的各条巷子上行，不期就会碰到一处名宅，比如一经堂、懋德堂、大夫第、养源书院等等。看他们门前的简介牌后，多会很让人吃惊一下……小小若芝麻绿豆般的一个村子，竟然曾出过进士五人、举人两位、士大夫七人、七品官以上文武官员三十余人、大学士十人，且留有著作三十余卷存世。可想俞氏曾经门楣之荣耀，可想经济繁荣对文化教育之作用。
自官路正街南侧的各条巷子下行，很快就能去到永川河畔。这里有一处清 · 雍正年间建造的水利工程：平渡堰，平渡堰南北长120米、宽15米，它南端临岸，北端的堰头却离岸有6米，且往上折成了一个曲尺形，——给舟船通行留出了水道。如此就使平渡堰在不置闸门的情况下，也同时解决了蓄水、通舟、缓水势等等的矛盾，可算为水利上的巧工一件。
或就是因为小吧，汪口村好像并不见很多游客来，所以这里村民的生活还就依然不紧不慢，保持着本该的状态。他们也完全不会被我等几个可有可无的外来人打扰，仍就那么自顾自地打发着属于自己的生活。于是虽然此刻已正午，街上就依然没有一点热闹，依然安安静静着。
当然，此刻正街上开着的店铺，也实在已经不多了。而且这些店铺里卖的的商品，也多是村民们日常生活所需的，并非什么旅游纪念品。于是那么缓缓从街上走过，像就真有了些在探古寻芳的意思了……
正街的尽头是俞氏宗祠。宗祠门前即西关桥，桥下的永川河水应有的清澈着，河面波光粼粼。远处河上有人在泛竹筏漂流，河畔亦有人在浣洗衣裳，一切显得那么平易，那么祥和。
过桥即向山。向山上的游步道几乎与对岸的官路正街等长，途中会路过一庵一禅院……期间北望汪口村，自向山而去依次为永川河、正街商铺、民居宅院等等，如此即形成了‘山，与水与市与民居’的景观层次。一切似也平常，不愠不火，平推而已，却就也有了一番味道。
本该在村里吃午饭的，可从正街上走一遭后发现，好像真就没几个吃饭的地方。后转一圈从向山上下来时，感觉好像就又已经饿过站了……于是就决定干脆省了午饭，直接往‘江湾’去。
却是不知道什么情况，出来在村口等了半天，也没能等来一路往‘江湾’去的中巴车。倒是有跑黑车的司机上来动员让包车，没搭理，看劝不动人就也走开了。
而正就这个时候，突然看到有两个背包的女孩从村里出来后，直接就往停在路边的一辆私家车去了。于是脑子极速一激灵，立马就跟了过去，乘其中一个女孩还没上车，赶紧就问人家去哪里、能不能拼多一位到江湾？女孩让问车里的司机。司机却说：车是你们包的，你们同意就行。于是就顺利地上了车。
坐定后，问俩女孩该给她们多少钱？两个人却一起说：不用了，大家都是出来玩的。后就还动员说让跟她们直接去江岭。她们说：听人说江湾很坑的，说要不是因为那里是前 总 书 记 · 江的祖居，就硬给搞了个5A景区的牌子，绝对是不会有人往那里去玩的。就回她们说：去年刚去过扬州，正就住在了江 · 故居的附近；这会儿正好来看一眼他家的祖居，就接上了……【见