小时候我特别喜欢诗，想方设法去读诗，也照猫画虎去写诗。能走出商洛大山，来到关中沃土奋斗，可以说是诗给了我希望和力量。虽然历经风雨，坎坷不断。但我人生路上的诗和远方还是蛮有诗意的。
人类在历史的长河仅是一瞬，而人生漫漫，有鲜花也有荆棘，谁没有得到过诗的哺育和滋润呢？我感觉诗是没有民族和国界之分的，古今中外都出过伟大的诗人，只是风格不同而已。
我发现，外国诗人多赞美，比如《荷马史诗》《浮士德》《神曲》，我国诗人多悲愤，诸如屈原《天问》、臧克家《有的人》。我觉得这是信仰不同，外国诗人信上帝，我国诗人诗与帝王家，拥护皇权。我喜欢唐诗宋词，也喜欢《圣经》中的赞美诗。我还发现，外国诗人多长寿，歌德活了八十三岁，泰戈尔活了八十岁，雨果活了八十三岁。我国的诗人多短命，而且死的悲惨，写《滕王阁序》的王勃只活了二十六岁，海子二十五岁就在山海关卧轨了。当然我国浪漫诗人也有，长寿诗人也有，但大体来说还是这样的。
古人说诗言志，又说悲愤出诗人。外国人相信上帝，多怀感恩之心。当然，古今中外诗坛，都是雅俗共赏不分贵贱的。我国诗歌走过唐宋，就基本没落了。近代也有全民皆诗的年代，鲁迅“冷眉横对千夫指，俯首甘为孺子牛”广为流传，要革命诗就是刀枪也是冲锋号，据说革命诗人解放初能在北京轻松拥有一套四合院，衣食无忧。如今的经济大潮下，神圣的文学都边缘化了，诗就更没落了，诗人穷途潦倒，这也许是诗人自杀短命的原因吧。
在我国，屈原，陶渊明，李白，杜甫，苏东坡都是民族偶像。到了我们这一代，诗歌一文不值，人们唯经济、唯物、唯钱、唯快、唯新，人们渴望诗和远方，却更多的奔现车子、房子、票子，与诗歌越来越远了。诗无能，诗无用。海子自杀，顾城杀人，诗坛光怪陆离，晦涩阴暗，还有一些诸如下半身、梨花体、乌青体诗歌泛滥，诗歌被践踏、戏谑和嘲弄，昔日圣洁纯真美轮美奂的诗坛净土一败涂地。诗人被边缘化，成为异类甚至被嘲笑和排挤的对象，谁还敢明目张胆的写诗呢？
时无英才，竖子成名。写下
人类在历史的长河仅是一瞬，而人生漫漫，有鲜花也有荆棘，谁没有得到过诗的哺育和滋润呢？我感觉诗是没有民族和国界之分的，古今中外都出过伟大的诗人，只是风格不同而已。
我发现，外国诗人多赞美，比如《荷马史诗》《浮士德》《神曲》，我国诗人多悲愤，诸如屈原《天问》、臧克家《有的人》。我觉得这是信仰不同，外国诗人信上帝，我国诗人诗与帝王家，拥护皇权。我喜欢唐诗宋词，也喜欢《圣经》中的赞美诗。我还发现，外国诗人多长寿，歌德活了八十三岁，泰戈尔活了八十岁，雨果活了八十三岁。我国的诗人多短命，而且死的悲惨，写《滕王阁序》的王勃只活了二十六岁，海子二十五岁就在山海关卧轨了。当然我国浪漫诗人也有，长寿诗人也有，但大体来说还是这样的。
古人说诗言志，又说悲愤出诗人。外国人相信上帝，多怀感恩之心。当然，古今中外诗坛，都是雅俗共赏不分贵贱的。我国诗歌走过唐宋，就基本没落了。近代也有全民皆诗的年代，鲁迅“冷眉横对千夫指，俯首甘为孺子牛”广为流传，要革命诗就是刀枪也是冲锋号，据说革命诗人解放初能在北京轻松拥有一套四合院，衣食无忧。如今的经济大潮下，神圣的文学都边缘化了，诗就更没落了，诗人穷途潦倒，这也许是诗人自杀短命的原因吧。
在我国，屈原，陶渊明，李白，杜甫，苏东坡都是民族偶像。到了我们这一代，诗歌一文不值，人们唯经济、唯物、唯钱、唯快、唯新，人们渴望诗和远方，却更多的奔现车子、房子、票子，与诗歌越来越远了。诗无能，诗无用。海子自杀，顾城杀人，诗坛光怪陆离，晦涩阴暗，还有一些诸如下半身、梨花体、乌青体诗歌泛滥，诗歌被践踏、戏谑和嘲弄，昔日圣洁纯真美轮美奂的诗坛净土一败涂地。诗人被边缘化，成为异类甚至被嘲笑和排挤的对象，谁还敢明目张胆的写诗呢？
时无英才，竖子成名。写下