1
南半球有一种候鸟叫信天翁，一生中大部分的时间都在海面上滑翔。它们只有育幼时才会上岸，即便飞累了，也不过是落到岛屿上小栖。信天翁滑翔的能力十分强大，可以数小时不必扇一下翅膀，随便在空中高速翻飞，有统计显示，一只信天翁曾在12天内跨越过5000千米的旅程。
信天翁还有两个比较著名的特点。其一是长寿，最古老的记录是活了61岁。其二是对于“爱情”的忠贞，通常雌雄两只成鸟要经过一两年的长跑，真正两情相悦了，才会择一而终，共度余生。
2
信天翁同时具备另一项神奇异能，即单半球慢波睡眠机制，通俗一点的说法就是“一心二用”：掌管睡眠与休息的脑半球，与负责飞行和运动的脑半球可以同时运作，甚至协同配合，使其在飞行过程中同步完成睡眠。
它是在风中举翅睡觉的鸟哎。《
阿飞正传》里讲过一个故事，“这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能一直飞，飞累了就睡在风里，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是死亡的时候。”
3
凄然否？非也。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（《庄子》）
古人不是说得已经很明白了嘛，没有设身处地，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
4
任何一种生存状态，必须有其内在外在的成因。要么适应，要么淘汰。譬如重体力劳动者，日日劳作，汗流浃背，甚至周围环境非常恶劣，然而，不就是“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印”的现代版真实写照嘛。下力气拼生拼死的劳动成果，可以安身立命，上有老，下有小，足够铺上一张温暖的小饭桌。
替古人担忧的事情确实应该少做。无脚鸟也不过是地球生态微不足道的一分子，要知道，人在古代是称之为“苦虫儿”的——《金瓶梅》第九十二回：李通判道：“人是苦虫，不打不成。不然，这贼便要展转。”试问一声，这个世界上，可有人受不了的苦？
5
老辈人口里最爱说的话就是，“人只有享不了的福，没有受不了的罪。”
信天翁12天内飞5000公里算什么，它毕竟是依赖御风飞行的生存技能，对于别家仰之弥高的东西，于其而言，简直与吃饭睡觉差不多。遥想当年，红军二万五千里长征，不光有敌人的前后夹攻炮火连天，还要忍受饥饿疾病凶时险地的重重折磨，人意志坚定的力量是无穷的，奇迹由此而诞生。
尼采说，“凡是杀不死我的，必将使我更强大！”
6
其实，在信天翁的故事里，最打动人心的是“候鸟”二字。人的通感共情，皆是有其特定的触发点。一部也许在旁人看来很平庸的小电影，泪流满面者，绝非孤例。而候鸟为什么顶风冒雨，突破猎人的网罟枪火，都要一次次迁徙？因为不疯魔，不成活。不搏命飞一次，便会天发杀机。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。（《阴符经·上篇》）
7
苏东坡在《与李公择书》写道，“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎坛于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”倏忽千年以降，在散文《苏东坡突围》里，余秋雨作以下剖析，“我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见李端叔书）”
鲁智深圆寂偈曰，“平生不修善果，只爱杀人放火。忽然顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”（《水浒传·第一百一十九回》）原来鲁大师说的话，苏东坡也曾觉悟过。
始而至终，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？苏格拉底请来回答“我”。
8
一个人哲学思考作多了，容易滋生些许凉薄的心绪，需要极高的警惕。凡事看得通透，本质上是件好事，但唯有适当的情绪化，才有“人味儿”。要不然，那就太“恐怖”了。友辈有言及“修行”者，一笑而了之，因为辩无可辩，子不语怪力乱神在前，唯物主义三观在后，便是有过经验的老农都明了，那些泥胎木偶们，除了成为聚敛财富的幌子，真能指望着“显圣”吗？物质世界，死了就是死了，朽了就是朽了，尘归尘，土归土。有案问司法，有病上医院，这是最朴素最有效的途径，拜啥子“大师”“大神”。
哪怕是仅仅受过九年义务教育的芸芸大众，这一点分辨能力还能没有。所以，许多时候，人皆是欺人而自欺，抱着侥幸心理，操着宁信其有不信其无的心理，做了真材实料的现实赌徒。
9
《史记·老子韩非列传》载： “孔子适周，将问礼于老子。老子曰：
‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢
。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’
”
孔子见老子这一段，世所传耳。老子数言，孔子以龙状之。孔子说，“其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”老子则以“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”看上去，似乎挺玄虚，实际上，是两大学派核心思想的一次有力撞击，各有各的章法罢了。言在而传，教化世人，无为而为，道法自然。
10
何谓道法自然呢？小而喻之，信头翁展翅滑翔是，鱼乐与非乐是，尼采自比太阳是，东坡谈笑生死是，鲁智深圆寂顿悟是，人的情绪化也是。
候鸟亦然。
恍惚一次迁徙，生死无算，但一路上，看过了更多的风景，见过了更多的天地，有哪一种的强大，会逾越之？他见天地见众生，已经不可能再将自己拘于蛙井拘于臼窠了。
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
