文：麦小麦
说到斗草，真是一种从古到今长盛不衰的游戏。
清人金廷标有一幅画《群婴斗草图》：一群胖乎乎的小男孩在大树下、草地上玩得不亦乐乎的，最前面那两个男孩一人拽着一头草，使出吃奶的劲，玩的可不就是我小时候的斗草游戏？他俩旁边，有个穿绛红小褂的男孩正在地上拔草，后面几个孩子有的在弯腰寻找合适的草，有的在比较自己篮子里的草，还有一个孩子用衣襟兜了一兜草正跑过来……
斗草，又叫“斗百草”、“蹋百草”，是一种以草为比赛工具的游戏，多在郊游或清明、端午时节进行。开始的由头大约与中草药有关，后来就变成一种纯粹的娱乐活动。最早的记载约见于魏晋南北朝，在南朝梁代宗懔撰写的记载荆楚岁时习俗的著作《荆楚岁时记》里就提到：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐宋时期斗草游戏十分流行，题为唐·韩愕撰的旧本《岁华纪丽》中就有这样的句子：“端午，结庐蓄药，斗百草。”这说明端午斗草的习俗已经在民间十分普遍，而唐代笔记小说集《隋唐嘉话》里也有“安乐公主五日斗百草”的记载，可见这游戏宫廷中人也在玩，关于安乐公主玩斗草还有不少记载与传说，唐代冯贽在《云仙杂记》卷9《灵运须》中引用《国史纂异》，说安乐在斗百草时突发奇想，命人到南海的祗洹寺剪掉维摩诘塑像的胡须，因为传说那是谢灵运的美髯，不知是不是谢灵运的胡子特别结实，能斗赢别人的草？宋代黄朝英的《缃素杂记·端午》中也说：“因笑唐家公主呆，预令驰驿剪祗洹。”其实不光是呆，更重要的是公主的权力。
斗草有两种斗法，一是武斗，就是用草茎拉扯，草断者输，这种玩法一般是孩子与普通民众，当然也包括安乐公主这样的权贵。还有一种文斗法，就是以花草之名吟诗作对，斗的是脑袋里的墨水和嘴皮子功夫。最有名的，当然要数《红楼梦》62回里里那段大家耳熟能详的斗草描写。
外面小螺和香菱，芳官，蕊官，藕官，豆官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草．这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花
说到斗草，真是一种从古到今长盛不衰的游戏。
清人金廷标有一幅画《群婴斗草图》：一群胖乎乎的小男孩在大树下、草地上玩得不亦乐乎的，最前面那两个男孩一人拽着一头草，使出吃奶的劲，玩的可不就是我小时候的斗草游戏？他俩旁边，有个穿绛红小褂的男孩正在地上拔草，后面几个孩子有的在弯腰寻找合适的草，有的在比较自己篮子里的草，还有一个孩子用衣襟兜了一兜草正跑过来……
斗草，又叫“斗百草”、“蹋百草”，是一种以草为比赛工具的游戏，多在郊游或清明、端午时节进行。开始的由头大约与中草药有关，后来就变成一种纯粹的娱乐活动。最早的记载约见于魏晋南北朝，在南朝梁代宗懔撰写的记载荆楚岁时习俗的著作《荆楚岁时记》里就提到：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”唐宋时期斗草游戏十分流行，题为唐·韩愕撰的旧本《岁华纪丽》中就有这样的句子：“端午，结庐蓄药，斗百草。”这说明端午斗草的习俗已经在民间十分普遍，而唐代笔记小说集《隋唐嘉话》里也有“安乐公主五日斗百草”的记载，可见这游戏宫廷中人也在玩，关于安乐公主玩斗草还有不少记载与传说，唐代冯贽在《云仙杂记》卷9《灵运须》中引用《国史纂异》，说安乐在斗百草时突发奇想，命人到南海的祗洹寺剪掉维摩诘塑像的胡须，因为传说那是谢灵运的美髯，不知是不是谢灵运的胡子特别结实，能斗赢别人的草？宋代黄朝英的《缃素杂记·端午》中也说：“因笑唐家公主呆，预令驰驿剪祗洹。”其实不光是呆，更重要的是公主的权力。
斗草有两种斗法，一是武斗，就是用草茎拉扯，草断者输，这种玩法一般是孩子与普通民众，当然也包括安乐公主这样的权贵。还有一种文斗法，就是以花草之名吟诗作对，斗的是脑袋里的墨水和嘴皮子功夫。最有名的，当然要数《红楼梦》62回里里那段大家耳熟能详的斗草描写。
外面小螺和香菱，芳官，蕊官，藕官，豆官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草．这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花