文：朱万曙
熟悉明清历史和文学的人，对汪然明这个名字当不会陌生。陈寅恪先生撰写的《柳如是别传》，就用了不少的篇幅考证汪然明和柳如是的关系。不过，陈寅恪先生侧重于“河东君过访半野堂”的前前后后之史迹，也就侧重于汪然明和柳如是交往之史迹，而没有对汪然明做系统全面的介绍。实际上，如果从商人和文化的视角审视汪然明，也是一件颇有趣味的话题。幸而，汪然明留下的文字不少，如其《不系园集》、《随喜龛集》、《梦草》、《梦香楼集》均收录有与其相酬唱的文人诗作，其余则为其本人创作的诗集，较全面地反映了作为商人的汪汝谦与文士才女们交往的诸多情形和他个人的生活状况，从中也可窥见晚明的文化风尚。
汪然明的生平，《丛睦汪氏遗书》收有其小传一篇、墓志铭一篇，小传当为汪师韩所撰，而墓志铭未署撰人，但有学者指出，这篇墓志铭系钱谦益撰写。小传和墓志铭基本上传述了汪然明的一生。他名汝谦，号然明，又号松溪道人，生于万历丁丑（一五七七），卒于顺治乙未（一六五五），本是徽州府歙县丛睦坊人，后来移居杭州。他有兄弟五人，自己排行第二，三岁时就失去父亲，因而比别人早熟，小时候就像成人那样侍奉母亲，对于兄弟姐妹以及族人，他都极尽仁爱帮助之事；在杭州，他“建白苏阁，葺湖心、放鹤二亭及甘园、水仙、王庙，四方名流至此，必选伎徵歌，连宵达旦，即席分韵，墨汁淋漓。或缓急相投，立为排解，故有湖山主人之目”（小传）。“其为人量博而智渊，几沉而才老，其热肠侠骨，囊括一世之志气，如流喷泉，触地涌出，所至公卿虚席，胜流翕集”（墓志铭）。
与大部分商人传记一样，小传和墓志铭里对汪然明经营什么商业、如何经商只字未提，而是着力写他的文化活动。建造画舫，以西湖为园林，是汪然明最为得意的手笔，也是西湖的一段风流佳话。他所造的大画舫有两只，起的名字很别致，一只叫“不系园”，一只叫“随喜龛”；小的画舫名字也别致，分别叫“团瓢”、“观叶”，还有“雨丝风片”，后者也许是一只，也许是两只，因为可以分开来叫“雨丝”、叫“风片”。“不系园”是在天启三年（一六二三）建造的，《不系园集》卷首有汪然明写的《不系园记》，详细记录了建造这个画舫的动机和过程：
自有西湖即有画舫。《武林旧事》艳传至今，其规制种种已不可考识矣！往见包观察始创楼船，余家季元继作洗妆台，玲珑宏敞，差足相敌。每隔堤移岸，鳞鳞如朱薨出春树间，非不
熟悉明清历史和文学的人，对汪然明这个名字当不会陌生。陈寅恪先生撰写的《柳如是别传》，就用了不少的篇幅考证汪然明和柳如是的关系。不过，陈寅恪先生侧重于“河东君过访半野堂”的前前后后之史迹，也就侧重于汪然明和柳如是交往之史迹，而没有对汪然明做系统全面的介绍。实际上，如果从商人和文化的视角审视汪然明，也是一件颇有趣味的话题。幸而，汪然明留下的文字不少，如其《不系园集》、《随喜龛集》、《梦草》、《梦香楼集》均收录有与其相酬唱的文人诗作，其余则为其本人创作的诗集，较全面地反映了作为商人的汪汝谦与文士才女们交往的诸多情形和他个人的生活状况，从中也可窥见晚明的文化风尚。
汪然明的生平，《丛睦汪氏遗书》收有其小传一篇、墓志铭一篇，小传当为汪师韩所撰，而墓志铭未署撰人，但有学者指出，这篇墓志铭系钱谦益撰写。小传和墓志铭基本上传述了汪然明的一生。他名汝谦，号然明，又号松溪道人，生于万历丁丑（一五七七），卒于顺治乙未（一六五五），本是徽州府歙县丛睦坊人，后来移居杭州。他有兄弟五人，自己排行第二，三岁时就失去父亲，因而比别人早熟，小时候就像成人那样侍奉母亲，对于兄弟姐妹以及族人，他都极尽仁爱帮助之事；在杭州，他“建白苏阁，葺湖心、放鹤二亭及甘园、水仙、王庙，四方名流至此，必选伎徵歌，连宵达旦，即席分韵，墨汁淋漓。或缓急相投，立为排解，故有湖山主人之目”（小传）。“其为人量博而智渊，几沉而才老，其热肠侠骨，囊括一世之志气，如流喷泉，触地涌出，所至公卿虚席，胜流翕集”（墓志铭）。
与大部分商人传记一样，小传和墓志铭里对汪然明经营什么商业、如何经商只字未提，而是着力写他的文化活动。建造画舫，以西湖为园林，是汪然明最为得意的手笔，也是西湖的一段风流佳话。他所造的大画舫有两只，起的名字很别致，一只叫“不系园”，一只叫“随喜龛”；小的画舫名字也别致，分别叫“团瓢”、“观叶”，还有“雨丝风片”，后者也许是一只，也许是两只，因为可以分开来叫“雨丝”、叫“风片”。“不系园”是在天启三年（一六二三）建造的，《不系园集》卷首有汪然明写的《不系园记》，详细记录了建造这个画舫的动机和过程：
自有西湖即有画舫。《武林旧事》艳传至今，其规制种种已不可考识矣！往见包观察始创楼船，余家季元继作洗妆台，玲珑宏敞，差足相敌。每隔堤移岸，鳞鳞如朱薨出春树间，非不