自诚明，谓之性（1）；自明诚，谓之教（2）。诚则明矣；明则诚矣。
《注解》
（1）
（2）
新浪博客
自诚明，谓之性（1）；自明诚，谓之教（2）。诚则明矣；明则诚矣。
《注解》
（1）
（2）
“上所施、下所效也”《说文解字》。
《译文》
由真实无妄到明白道理，这就是人的本性；
由明白道理到真实无妄，这就是教化。
认识到真实不虚,就能通达事理；
通达事理，就会见到真实,自己的言行，就会真实不虚。
《领会》
现在越来越感觉到：这个“谓之性”的性字的重要！这个性，与“天命之谓性”的性是同一个意思、同一个性。
这里的所谓“性”，是专指人：能认、能识，能通达事理；惜物、爱人，能尊道贵德的、自然所赋予的人的、心灵层面的性能。
这，就是是人之所以不同于任何其他动物的、唯人这万物之灵，所独有的特性、性能。
这，就是我们这里，所特指的“人性”。不包括连动物都具备的饮食雌雄的贪欲之性。
这，就是“人”所独具的“本质特征”。
这，也就把人与任何动物，从根本上区分开来的标准。
这，只有真正的明白了这个“性”，下面各章才好读。
（未完待续
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《译文》
由真实无妄到明白道理，这就是人的本性；
由明白道理到真实无妄，这就是教化。
认识到真实不虚,就能通达事理；
通达事理，就会见到真实,自己的言行，就会真实不虚。
《领会》
现在越来越感觉到：这个“谓之性”的性字的重要！这个性，与“天命之谓性”的性是同一个意思、同一个性。
这里的所谓“性”，是专指人：能认、能识，能通达事理；惜物、爱人，能尊道贵德的、自然所赋予的人的、心灵层面的性能。
这，就是是人之所以不同于任何其他动物的、唯人这万物之灵，所独有的特性、性能。
这，就是我们这里，所特指的“人性”。不包括连动物都具备的饮食雌雄的贪欲之性。
这，就是“人”所独具的“本质特征”。
这，也就把人与任何动物，从根本上区分开来的标准。
这，只有真正的明白了这个“性”，下面各章才好读。
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