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象征化——寻找生命的意义

2022-11-17 17:06阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1592934284

心理防御机制在一般人的心里都将之当做阻碍人发展的、消极的心理现象。但其实心理防御机制也有好的一方面作用。比如一名员工竞争部门经理没有成功，心里闷闷不乐。不过没多久他自动地运用了防御机制中的“酸葡萄心理”：部门经理也没什么好，职务高了，责任也多了，还不如多花些时间在业务上。这样，他的心理防御机制帮助他从竞争失败的挫折中走出来，保护自己免受打击。这其实是一种自圆其说的做法，正确答案好像是他应该承认失败，冷静客观的分析失利的原因，在今后的工作中改进。但实际生活中，他可能因为把重点放到业务上而开发了新的技术，获得成功。
编织故事并象征化也是心理防御机制中的一种。一个人受到了重大打击，这时他想起孟子所说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这是老天对我的考验，经受住这样的打击，我必将东山再起！从此他不再失落，精神抖擞的面对困难，奋力打拼。但是，有老天考验他吗？这是唯心主义的想法，真没有老天在一旁看着他。故事象征化类似代替性防御机制中的幻想，不同的是象征化是带来意义的。德国心理学家弗兰克尔在纳粹的监狱里，每当面临严刑拷打，他便想象各式各样的状况，比如获释后如何站在讲台上，把这一段痛苦折磨得来的体验传授给学生；比如自由以后，漫步在香榭丽舍大道与法国美女同行，等等。凭着想象美好的故事，他不断锻炼自己的意志，直到心灵的自由终于超越了纳粹的禁锢。这种超越也感召了其他的囚犯，甚至狱卒。当然，他的想像是主动选择，是代表他做为人而具有的选择自由。通过想象美好故事对抗苦难，进而帮助他在苦难中寻找人生意义。
所以相比幻想，象征化是一种升华，把困境整合到自己的叙事中，赋与其意义。生活是材料，经过象征化才是有意义。生活是现实，有想象的人生故事才不拘泥于现实，才能升华。生活中处处有故事，象征化能化平淡为
丰满，化腐朽为神奇。比如12月26日是毛主席诞辰的日子，读一读历史文章，感怀革命先烈。那么，这天就会是一个有意义的日子。再举一个例子：11月11日本来是一个普通的日子，因为有四个为1的数字，象征为光棍。那么，做为对光棍的安抚，商家大降价、大甩卖吧。于是，双11就成了一个轰轰烈烈的购物狂欢节，引爆互联网购物的里程碑事件。所以，事情的关键不是出发点在哪，事实是平淡的，甚至是暗淡的，但却是无足轻重的。关键在于将之故事化、象征化，这是一种发现生命活力的想像力，潜藏于人的心灵之中等待被唤醒。
人面对的挫折中，有些是不可避免的且不可抗争的。
比如衰老。不承认选择对抗？能通过抗争回到年轻吗？结论是不能。
你承认衰老了吗？承认了则代表一种无力感。我们的思维里，退休了就退出工作岗位了，不再被需要了，该谢幕了。有些老同志，刚退休身体时身体还很好，经常搞运动。可是社交活动大大减少，感觉生活意义的弱化，暗淡。觉得活的没有意思。生活质量大大下降，如果这时有了一些病痛，心态就容易变得消极，放弃了编织自己的故事，一直活在消极的情绪里。
那么，怎么触发在困境中得到新的意义呢？这时可以技术性地想象自己的未来故事：可以想像不死鸟的形象，我是老了，但我可以是一只不死鸟。衰老是打不败我的！背着“生命不息、奋斗不止”的语录，学习袁隆平、钟南山的精神。想象着我这样之后过怎样的精彩生活（故事化），代表着什么（象征化：我就是像不死鸟一样的人，像钟南山一样的人），获得了什么意义（生命不息奋斗不止就是人生意义），并将这种人生态度升华为信仰：我坚信只要是个人，就应该追求这样的生活。
这只是一个举例，比较脸谱化，并不是每个人都要按提示编织这样的故事，因为意义是多方面存在的。想象自己的生活主要是支持孩子们的工作，帮助带好孙辈也是一种选择，后代的繁衍也是意义的一种；创造属于自己老年生活的精彩也是个人生命活力的展现，也是意义的一种；活到老学到老，退休了不退出学习、研究以及传播知识，也是意义的一种；我是老了，但我的信仰不会变，困难并不能阻挡我完成赋与的责任。
原始的出发点都是对衰老的恐惧。觉得活着没意思就意味着故事中断，编织自己的故事并象征化则挽回意义。不必纠结困境的事实存在，把自己面临的困难象征化，比如“不过是一种考验而已”，先在虚的方面鼓舞士气，激发心之力，再由实的方面步步落实。只要人活着，就要活在一个有意义的人生叙事里。人生需要一个好故事，一个心里有好故事的人，他的生活也精彩。而故事暗淡贫乏的人，生活中也无法放出光彩。甚至于，一个人的人生成败，在于他是否给自己安排了怎样的故事！
作者：谷运兵 本文版权个人所有，欲转发联系本人。

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