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吴哥——高棉的千年瑰宝（7）

2026-11-11 08:14阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1595640927

（2026年10月29日摄於湖南省博物馆）
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
高棉的微笑
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
石雕佛陀头像
吴哥时期 制作于公元13世纪 巴戎风格 柬埔寨国家博物馆藏
此头像面庞柔和神秘，神性与人性、宁静与力量在此相融，凝就为标志性的“高棉微笑”。佛陀头顶密布规整的螺发，顶端隆起高耸的肉髻；前额开阔，双眉相连，鼻翼宽阔，鼻孔扩张，嘴唇圆厚，带有明显的高棉人容貌特征。眼睑低垂，嘴角上扬，呈现出向内观照的冥想之态，气质内敛且超然。相较于早期造像的威严与疏离感，该像于静谧间流溢出的慈悲与祥和，体现出阇耶跋摩七世时期“护佑万民”的治国之道。
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）

蛇王那伽护佛石坐像
吴哥时期 制作于公元12世纪 巴戎风格 柬埔寨国家博物馆藏
佛陀——释迦牟尼是佛教的创始人，也是此世间成佛的典范。此像中佛陀双手施禅定印，结跏趺坐于那伽蛇身之上，七头蛇首于身后向两侧展开，形成宽大伞盖。蛇身盘绕为座基，蛇首展开作庇护，上下呼应，整体轮廓稳定而庄严。与前期巴方寺风格佛像内敛凝重的气质不同，此像面容柔和，微微含笑，呈现出巴戎风格特有的宁静与温情。阇（shé）耶跋摩七世时期，那伽护佛已不仅是佛教故事的表现内容，更成为吴哥王权表达的重要主题。佛陀、蛇王与王者化面容相互结合，使这一图像具有“佛王”意味：佛陀的慈悲与智慧、本土那伽信仰的守护力量，以及君主权威共同汇入同一造像之中。
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
女性神祇石雕像
吴哥时期 制作于公元12世纪 巴戎风格 柬埔寨国家博物馆藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
男性神祇石雕头像
吴哥时期 制作于公元12世纪 巴戎风格 柬埔寨国家博物馆藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
男性神祇石雕头像
吴哥时期 制作于公元12世纪 吴哥寺风格 柬埔寨国家博物馆藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
双人石坐像
吴哥时期 制作于公元12世纪 吴哥寺风格 柬埔寨国家博物馆藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
蛇王那伽护佛石坐像
吴哥时期 制作于公元11世纪下半叶 巴方寺风格 柬埔寨国家博物馆藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
佛陀石头像
吴哥时期 制作于公元12世纪末—13世纪初 巴戎风格 吴哥保护库房藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
般若佛母石立像
吴哥时期 制作于公元12世纪末—13世纪初 巴戎风格 柬埔寨国家博物馆藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
洛迦夏惹石坐像
吴哥时期 制作于公元12世纪末—13世纪初 巴戎风格 柬埔寨国家博物馆藏
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
佛三尊与弥勒佛石像
吴哥时期 制作于公元12世纪末—13世纪初 巴戎风格 柬埔寨国家博物馆藏
此像上层为典型的佛三尊像：蛇王那伽护佛居于中间，两侧为洛迦夏惹（观世音菩萨，本件已佚）与般若佛母，分别象征慈悲与智慧。三尊像各由一朵莲花承托。下层一佛结跏趺坐于莲花座上，双手合十，掌间持一小瓶，据此可推定其为未来佛弥勒。弥勒（梵文名 Maitreya），是现在佛释迦牟尼佛授记的未来继任者。弥勒信仰在吴哥晚期佛教艺术中亦有所体现，但将其与佛三尊组合于同一石雕之中，在高棉佛教艺术中较为罕见。
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）
吴哥——高棉的千年瑰宝（7）

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