“我思故存在”是在道性思维上的表达
2023-11-29 18:57阅读：
箭凌：
“我思故存在”和科学理论的前瞻性预言的同异？
老师您有个观点：“我思故存在”，就是只要思想中想到（假想、幻想、存想）的事物，就往往会存在于客观世界中，因为这个世界的可能性它没有边际。而科学家往往喜欢运用公式、理论对事物进行前瞻性的预言，比如理论物理学家狄拉克把量子力学和相对论结合起来，提出了描述电子运动的相对论性的方程式。有趣的是，这个方程除了通常的解还有一个能量为负的解。这个解的理论预言了正电子的存在，结果以后的科学实验就证明了正电子和反物质粒子的存在。
又如化学家门捷列夫提出元素周期律，即：元素的性质随着原子量的增加而周期地发生改变。在1869年，他在将已知的63种元素排列成周期表的同时，还留下了一些未知元素的空位，并根据同族元素性质相似的原理，往空位中填人了11种假想的新元素，并给它们定下“类硼”、“类铝”、“类硅”等11个名称。他还预言了这些元素的性质，包括颜色、密度、原子量等。当时他的这些预测并不受到人们的重视，有些人反倒认为他的想法荒谬可笑。门捷列夫并不急躁，他坚信自己的理论的正确性迟早会被实践证明。事实也是这样。从1875年到1940年，各国科学家相继发现了这11种元素。门捷列夫的科学预言终于被完全证实。
那么，“我思故存在”与常常借助于数学工具的严谨的科学理论对事物的前瞻性预言的同异是什么？是否在精确性、指导性、广泛性上有所不同？两者之间如何结合呢？请老师讲解一下。
答：
“我思故存在”这是个泛义的结论，人的“心”能创造一切是未来人必要明白的道理。它于科学思维和普通意识中都适用。人只要有意识的存在那么这个结论就自然成立。严谨的科学理论是定式的表达，普通意识的存在是非定式的表现，在定式中有肯定与否定的存在，在非定式中更加存在肯定与否定，所以定式与非定式形成了两大基本的阵营，这就是阴阳。因此两者的整体就是太极，所以“我思故存在”是道性在思维上的表达。严谨的科学理论这种定式表达是基于人类进取的主动性，人类在被动的存在中逐渐获得了主动的生存结果，所以这种定式的表达相对于人类利益来说是必需的，因为它创造的结果带来了人类生存的方便。非定式的普通意识也是必需的，就象人类的文学和艺术一样它们是人类精神世界的一种放风港湾，人类需要把被束缚的意识放到其中以得到宣泄，同时，从宣泄中找到对定式思维的某种否定要素。因此在非定式的环境中其无限性是显而易见的。既然非定式是无限的，因而它是阴性的，是人类生存与进化的更广大背景。严谨的科学理论这种定式带给人类的利是不言而喻的，其弊却少有人去研究它。同理，非定式的普通意识带给人类的弊是经常受人诟病的，其利也是少有人去研究和体用。非定式的思维中分成了有意识的思维与无意识的思维，前者是阳性后者是阴性，这种非定式的无意识思维就是人德的再现。
“同异是什么？”严谨的科学意识与普通意识同于太极，异于阴阳，这一点是肯定的。“是否在精确性、指导性、广泛性上有所不同？”看来不是有所不同而是截然不同，后者从精确性上无从谈起，指导性上各有其用也无从比较，广泛性上前者不断发展后者充当背景。后者的偶然与科学思维同频被人们命名为灵感，必然性被人们在宗教与修炼意识中称之为本性与本源。“两者之间如何结合呢？”人类的所有创造都是两者之间的美妙结合。而人类的劳动是这所有创造的基础，所以劳动的性质是可贵的，勤劳的结果总会有收获，而忘我般地耕耘于热爱的环境必然会产生对人类有益的奉献，此得即是彼德的潜在彰显。
2015年4月4日《悟真篇》第107讲语聊
