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迟到的《十日谈》

2021-11-30 20:35阅读：

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〔札记〕李建学
二十七年后再读《十日谈》，主要因为中篇小说《东北老王》（《小说月报》2021年第十期头条）的影响；其间多次写到这本书，还是一段男女情感的记忆。其次是腿脚不便，一年多没有逛书店了，手头没有合适的书可读。
早在三十多年前的《外国文学》课上，就知道意大利作家卜伽丘的小说集《十日谈》。1994年12月，在庆阳县政府大院门口的新知书店，选购了这本有980多个页面的精装版。当时读过好几次，都没有读完。一是因为故事比较简单，似乎没有多少文学性。二是叙述节奏缓慢，读着读着就没兴趣了。
这次重读，已迟到多年；一个月磨过来，对这部创作于1350—1353年间的古典名著，有了比较全面的了解。
迟到的《十日谈》

1348年，佛罗伦萨瘟疫流行，10名青年男女跑到一所乡村别墅去避难。他们终日吃饱了没事干，于是议定每人每天讲一个故事。10天，讲了100个故事。这些故事多赞美爱情，谴责禁欲主义，也批判教会，嘲笑其传播黑暗和罪恶；同时无情揭露封建贵族的堕落与腐败，彰显人文精神。
《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，据说是世界上第一部短篇小说集。意大利评论家桑克提斯把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称为“人曲”。
《十日谈》里的故事来源广泛，据说卜伽丘从历史事件、中世纪传说和东方民间故事甚至《一千零一夜》中汲取素材，以人文主义思想加以改造和再创作，成为独立的短篇小说。
卜伽丘批评僧侣们表面上的道貌岸然和背地里男盗女娼。“今天的神父只贪财好色。他们捶胸顿足地谴责世人的淫欲，目的是轰走被谴责的人，自己取而代之，享用那些女人。他们伤风败俗，非但勾引民女，还勾引修女。但是，在布道台上声嘶力竭谴责奸淫的正是这些神父。”
迟到的《十日谈》
中世纪的意大利女性备受歧视，没有社会地位。《十日谈》中，女主角都在追求自己的生活，特别是爱情，但还是处于卑下的地位。多数故事中，女性都是男性玩弄的对象。这100个故事各有高低，包括粗野的世俗段子，也缺乏文学意义。但这种“故事会”形式，却是文学史上的创新。全书以框架结构，把这些故事有机地组成一个严谨的叙述系统。各个故事在命题下展开，故事中的人物也讲故事。这样大框架中套小框架，故事中套故事，场面宏大。尤其是叙述吸收了民间口语，语言俏皮流畅，情节生动有趣。
《十日谈》以人文主义的理性精神对教士的丑行进行嘲讽，具有狂欢化的喜剧特色。《十日谈》以朴素的口语为特色，开创了欧洲短篇小说的形式。
《十日谈》问世后，很快被译成欧洲各国文字流行。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国纳瓦尔的《七日谈》，都是摹仿《十日谈》之作。德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等，也曾从《十日谈》中汲取过创作素材。
卜伽丘把这些“惊世骇俗”的自然感情勇敢地表达出来，使《十日谈》成为文艺复兴的一部宣言书；欧洲的文化发展，在那场“黑死病”的催化下，开启了现代性的新篇章。
迟到的《十日谈》
乔万尼·卜伽丘（1313—1375），意大利作家、诗人，人文主义者，代表作有《十日谈》等。
我读的是方平、王科一译本，上海译文出版社1988年5月第二版。这个版本印数很大，流传广泛。开头方平的译文序《幸福在人间——论卜伽丘的巨著<</span>十日谈>》长达36个页面，这篇作于1980年的文字，时代性之外，对《十日谈》有导读作用。
迟到的《十日谈》
读完了，我发现《十日谈》100个故事，比拥有1000个故事的《一千零一夜》（《天方夜谭》）成书早。少年时喜欢的《一千零一夜》讲述的是阿拉伯故事，其形成发展经过漫长的8个世纪；据说公元6世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带；公元8世纪中叶到9世纪中叶，阿拉伯文化受到了被其征服的叙利亚、埃及、两河流域和波斯等地文化的影响，也吸收了希腊和印度的古代文化，创造出中世纪阿拉伯新文化。《一千零一夜》在这一时期开始以手抄本流传，实际上是由阿拉伯及其附近地区的各国人民集体创作而成。从这个角度来看，流传比《十日谈》早。但是，《一千零一夜》经过补充整理，到16世纪才于埃及基本定型。当然，《一千零一夜》更适合少儿阅读，《十日谈》对青年男女及时行乐具有说教和鼓吹意义。
迟到的《十日谈》
重读《十日谈》，看到早年网络流传的几个“段子”，多源于100个故事中的“色”彩斑斓者。包括曾经见过的几部DVD片子，比如某修道院10位女士把一个贪色小伙差点“幸福”死的故事，还有一位修士要把朋友的妻子变成母马的故事等，都在这里。
重读《十日谈》，感觉每一天10个故事后唱的那首歌都很优美，西方古典诗歌的味道浓郁，回应这一天故事主题的同时，也提升了细节描写的艺术氛围。
卜伽丘说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”通过这段话，通过诸多精彩故事，深入体验欧洲文艺复兴时代的人文主义思想，想到两个老生常谈的问题。一是文学作品的社会意义，二是小说对读者的作用。再怎么写，似乎都不能脱离此两个基本点。如不然，还写啥呢？
重读《十日谈》，心静如水。过时的读者，老朽到麻木，也就读不出这本书的好来了。
迟到的《十日谈》

2021年11月30日晨于西安•家中。

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