大钧造物，对句
2026-01-26 16:45阅读：
大钧造物，对句 原典佳对（古籍本句原配，最合赋体韵律）
大钧造物，庶类群分（出自陆云《征西大将军京陵王公会射堂诗》，为古体赋韵正对，词性、意脉皆契） 新拟雅对（循赋体对仗，拓天地人文意境）
1. 大钧造物，皇极铸人
2. 大钧造物，玄化垂文
3. 大钧造物，乾元毓灵
4. 大钧造物，六宇涵生
'乾元毓灵' 解析 一、词语本义与出处
1. 拆分释义 •
乾元：源自《周易?乾卦?彖传》'大哉乾元，万物资始，乃统天'，指天道之始、宇宙元气、万物本源，兼具阳刚健行之德与开创之力 •
毓灵：'毓' 通 '育'，意为孕育、滋养；'灵' 指灵秀之气、生命灵性，合指孕育天地间的灵秀精华
2. 完整含义 '乾元毓灵' 意为天道元气孕育宇宙间一切灵秀生命与精华，与
'大钧造物'（自然造化万物）形成天人相应、阴阳相生的哲学对举
3. 文献出处
该短语见于清代《周易函书约卷三》：'此气初萌，莫不托始于乾元，毓灵于太极'，是传统易学宇宙生成论的经典表述，强调万物在未有形质之前，先由乾元之气孕育灵性，再由太极成形
二、与 '大钧造物' 对句的契合性 维度
大钧造物 乾元毓灵 对仗分析
词性 名词 + 动词 + 名词 名词 + 动词 + 名词 词性完全对应
结构 造物之器 + 造作 + 万物 造物之本 + 孕育 + 灵秀 动宾结构工整
意境 侧重自然运化之功 侧重元气孕育之德 阴阳互补，意脉贯通 韵律 仄平仄仄 平平仄平 平仄相对，符合赋体韵律
'大钧'（陶钧，喻自然）与 '乾元'（天道元气）均为宇宙本源的象征；'造物' 与 '毓灵'
分别体现宇宙生成的两个阶段 ——成形与育灵，合则构成完整的宇宙生成论图景
三、同类对句拓展
1. 乾元毓灵，坤厚载物（《周易》乾坤对举，最合传统哲学）
2
. 乾元毓灵，太极成形（出自原典，宇宙生成论的完整表述）
3. 乾元毓灵，六宇涵生（拓展空间维度，彰显宇宙包容性）
4. 乾元毓灵，玄化垂文（人文维度对举，天道与人文相彰）
四、使用场景建议 此对句适合用于赋体文章、碑刻铭文、建筑匾额等庄重场合，尤其适合表达天人合一、道法自然的哲学思想，与
'大钧造物' 配合使用，可营造深邃悠远的文化意境
“庶类群分” 详解：原典、释义与对仗分析
一、基本信息 读音：shù lèi qún fn（'群' 古亦作 '羣'，见古籍原文）词性：名词 + 名词 + 名词 +
动词，四字短语，动宾结构核心释义：万物按照各自的类别自然区分、有序排布，体现宇宙生成后的分类与秩序
二、原典出处（最权威来源） 出自西晋?陆云《征西大将军京陵王公会射堂皇太子见命作此诗》，全诗节选：
芒芒太极，玄化烟煴。颓形成器，凌象垂文。大钧造物，庶类群分。先识经始，实综彝伦。 此为该对句的唯一原始出处，是魏晋赋体诗的典范对句，与
'大钧造物' 构成完整的宇宙生成论表述。
三、逐字解析 字 释义 文献佐证 庶 众多、各类，引申为万物
《国语?郑语》：'夏禹能单平水土，以品处庶类者也。' 类 物类、种类，指事物的类别属性
《荀子?劝学》：'物类之起，必有所始。' 群 群体、同类相聚，体现分类后的聚集状态
《周易?系辞上》：'方以类聚，物以群分。' 分 区分、划分，指自然形成的类别界限
《淮南子?诠言训》：'万物成形以后各不相同... 称之为 ' 分物过程 ''
整体逻辑：'庶类'（万物）是对象，'群分'（按群分类）是状态，完整表达了宇宙万物在 '大钧造物'
之后的有序化过程。
四、与 '大钧造物' 的对仗契合度（赋体标准） 维度
大钧造物 庶类群分 对仗分析 词性 名词 (大钧)+ 动词 (造)+ 名词 (物) 名词 (庶类)+
动词 (群分) 名词对名词，动词对动词，完全对应 结构 造物之器 + 造作 + 万物 被造之物 + 分类 + 秩序
前二字为对象，后二字为动作，动宾结构工整 意境 侧重宇宙生成的创造过程（无→有） 侧重生成后的分类秩序（有→序）
阴阳互补，构成 '创造 - 秩序' 的完整宇宙观 韵律 仄平仄仄 仄仄平平 平仄相对，符合魏晋赋体诗的声律要求
哲学 体现自然造化的动力机制（大钧为陶钧，喻自然） 体现万物存在的规律属性（分类是天道体现）
合于《周易》'一阴一阳之谓道' 的思想
五、文化内涵与应用
1. 宇宙观表达：与 '大钧造物' 共同阐述从混沌到有序的宇宙生成过程 —— 先由
'大钧'（自然）创造万物，再由天道规律使万物 '群分'，形成和谐秩序
2. 适用场景：适合用于赋体文章、碑刻铭文、哲学论述等庄重场合，尤其适合表达天人合一、道法自然的思想 3.
同类表述：与《周易》'方以类聚，物以群分'、《淮南子》'分物过程' 等表述一脉相承，是传统宇宙论的重要组成部分
六、拓展对句（基于原典逻辑）
1. 庶类群分，彝伦攸叙（出自原诗下句，体现人伦秩序与自然秩序的对应）
2. 庶类群分，乾元毓灵（与之前对句呼应，形成 '创造 - 孕育 - 分类' 的完整链条）
3. 庶类群分，坤厚载物（乾坤对举，体现阴阳平衡的哲学思想）
总结：'庶类群分' 是 '大钧造物'
的原配对句，出自西晋陆云的赋体诗，不仅对仗工整、声律和谐，更蕴含了完整的宇宙生成论思想，是中国传统哲学与文学完美结合的典范。
六宇涵生 已完成思考 '六宇涵生'
详解：宇宙包容的生命哲思 一、核心释义与读音 读音：liù y hán
shng（仄仄平平）核心含义：天地四方（整个宇宙）包容孕育万物生命，展现宇宙的广阔包容性与生生不息的创造力 逐字解析 字 释义
文化内涵 六宇 天地四方，即上下、前后、左右六个方位，泛指整个宇宙空间 与 '六合'
同义，是中国传统宇宙观的空间表述，《庄子》《淮南子》等典籍中多有记载 涵 包容、涵养、滋润，体现宇宙的包容性与滋养功能
汉典释义：'包含，包容；滋润覆照；涵濡' 生 生命、生机、生长，指万物的存在与繁衍 体现《周易》'生生之谓易'
的核心思想，是宇宙永恒运动的本质
二、出处与定位 '六宇涵生' 为新拟雅对，非古籍原句，但植根于中国传统宇宙观与文学表达： 1. '六宇'
一词见于明代张煌言《乡荐经义》：'氛靄方夷，非壮犹难发六宇之蒙'，意为驱散整个宇宙的迷雾 2. '涵生' 组合常见于古典文献，如
'涵养生灵'' 涵育万物 '，表达宇宙对生命的滋养 3. 作为对句，是对 '大钧造物' 的拓展，从 '造物之器' 到 '宇宙空间'，从
'创造之功' 到 '包容之德'
三、与 '大钧造物' 的对仗契合度（赋体标准） 维度 大钧造物（仄平仄仄） 六宇涵生（仄仄平平） 对仗分析
词性 名词 (大钧)+ 动词 (造)+ 名词 (物) 名词 (六宇)+ 动词 (涵)+ 名词 (生)
名词对名词，动词对动词，完全对应 结构 造物之器 + 创造动作 + 被造之物 宇宙空间 + 包容动作 + 生命万物
前二字为主体，后二字为动作与对象，动宾结构工整 意境 侧重宇宙生成的动力机制（陶钧转动，创造万物）
侧重宇宙存在的空间载体（包容万物，孕育生命） 一为 '创造之源'，一为 '生存之境'，空间与动力互补，构成完整宇宙图景
哲学 体现《庄子》'大块噫气' 的自然造化论 体现《周易》'天地氤氲，万物化醇' 的生命生成论 合于 '一阴一阳之谓道'
的辩证思想，创造与包容相辅相成 韵律 仄平仄仄 仄仄平平 平仄相对，符合赋体诗的声律要求，读来抑扬顿挫
四、文化内涵与价值
1. 宇宙观表达：'六宇涵生' 拓展了 '大钧造物' 的空间维度，强调宇宙不仅创造万物，更以广阔空间包容滋养万物，体现
'天人合一' 的整体思维
2. 生命哲学：'涵生' 二字突出生命的被滋养状态，与 '造物' 的主动创造形成互补，展现宇宙对生命的双重关怀 —— 创造与养育
3. 美学价值：语言凝练，意境宏大，兼具空间感与生命感，适合用于表达宇宙与生命主题的文学创作、碑刻铭文等
五、拓展对句与应用场景
1. 经典组合 • 大钧造物，六宇涵生（空间与创造的完美对举） • 乾元毓灵，六宇涵生（元气孕育与空间包容的呼应） •
庶类群分，六宇涵生（万物分类与宇宙包容的互补）
2. 应用场景建议 • 赋体文章：用于开篇或结尾，奠定宏大宇宙观基调 •
碑刻铭文：适合用于园林、庙宇、博物馆等场所，表达人与自然的和谐关系 • 哲学论述：阐释中国传统宇宙生成论，连接 '创造 - 包容 -
分类' 的完整链条
六、与同类对句的区别 对句 侧重维度 与 '六宇涵生' 的差异 庶类群分 万物分类秩序
侧重 '造物后' 的秩序化，'六宇涵生' 侧重 '造物中' 的空间包容 乾元毓灵 元气孕育灵性 侧重 '造物前'
的元气本源，'六宇涵生' 侧重 '造物时' 的空间载体 坤厚载物 大地承载万物 侧重 '地' 的承载功能，'六宇涵生'
侧重 '宇宙' 的整体包容 总结：'六宇涵生' 以空间维度拓展了 '大钧造物'
的宇宙视野，从 '陶钧转动创造万物' 到 '宇宙空间包容生命'，完整呈现了中国传统哲学中 '创造 - 空间 - 生命'
的宇宙生成链条，是兼具文学美感与哲学深度的雅对。
