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元代梵文准提镜赋

2026-05-03 18:13阅读：

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本帖最后由 三余草堂 于 2026-5-3 18:01 编辑
元代梵文准提镜赋
三余草堂
粤夫偶见一铜镜，铸自诸良工。考其年代，唯元是徵。百鍊而成制形，一面微凹有字；彻圆以应规范，
一面光洁冰清。中有圆鈕，可以栓绳。既时荷于提挈，亦可藏以匣中。视图象之真影，明禅思以悦情。辉像昭夫日月，清质靓而昭明。鉴至诚于善下，彰灵贶于惠徴。法界有路，禅助其功。天地不弃，助太阳之朗照；日星同应，偕太阴之韵声。本造化之奇物，随时代得传承也。
观夫此镜，妙然天成。零点五薄厚，九厘米直径。背面镜钮突出，且有一字佛镌；向外再分二区，自涵处安禅定。文字排列整齐，布势自安庄敬。字口较深，出锋劲胜。铜中加银，镜面亮铮光凝；包浆熟和，手感细密沉静。宗教体裁，铭文方正。一十二分情浓，四百五十克重。一般难以识读，龙盘梵语之文；字殊炳然，凤展禅心之圣。无人解通，幽奥难应。梵文乃佛教之经典，华言译之诠难；禅慧是正觉之心源，查报搜网解证。专家解语，乃元代端妍之器资，梵文准提咒之铜镜也。中区十六字，非寻常之镜能从；外区二十文，约四百五十克重。汉语音译为：“南无飒哆喃、三藐三菩驮、俱胝南、怛侄他、唵、折隶主隶、准提娑婆诃。”总含一切真言，准提咒之殊胜。修持须建法坛，奉道练磨三境。心寂为禅，教泽心净。妙理三乘，内外相应。方名脩持，万象清供。
礼虔应随十五之夜，面向正东诚虔。但以崭新之镜，置于佛坐之端。随力庄严诸供，应机自在静娴。但需结印在心之境，净沐燃点安息之香。咒镜一百八遍，自然心地端良。焚香去乎尘虑，诚敬开兮善端。随身携带，藏以锦囊。但待每欲念诵，镜置于前。每日诵咒，定结佛缘。信者不拘出家在家、群品悟法遵道；持斋何戒茹荤茹素，众生慧修何难。总能成灵智，无自我，承其义，开心颜。崇仰传经以助顺，万方虔释而无前。铜镜虽小，秘密诸多，诚敬诚供，法力无边。
斯事不可思议，盖视有异同，夫其物创为艰，而鉴无深浅。

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