2016年6月12日下午，随着最后一批宗喀巴千佛像的搬出，藏传佛教北方四大名寺之广惠寺二层觉康（释迦牟尼佛殿）正式封闭，停止接待信众参拜。殿内所供所有佛像，除部分转至措钦(大经堂)供奉外,其余全部打包封存。
据悉，广惠寺原有觉康是寺内最大土木结构建筑体，俗称五层楼。因殿主要供奉与布达拉宫帕巴拉康“洛迦夏惹”有同等宗教地位的“甲马利”圣观音像、有“安多觉钦南巴昱”之称的达孜觉沃（释迦牟尼12岁等身像）和释迦牟尼8岁等身像三尊镇寺之宝，被广大信教群众誉为“赛柯觉南
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2016年6月12日下午，随着最后一批宗喀巴千佛像的搬出，藏传佛教北方四大名寺之广惠寺二层觉康（释迦牟尼佛殿）正式封闭，停止接待信众参拜。殿内所供所有佛像，除部分转至措钦(大经堂)供奉外,其余全部打包封存。
据悉，广惠寺原有觉康是寺内最大土木结构建筑体，俗称五层楼。因殿主要供奉与布达拉宫帕巴拉康“洛迦夏惹”有同等宗教地位的“甲马利”圣观音像、有“安多觉钦南巴昱”之称的达孜觉沃（释迦牟尼12岁等身像）和释迦牟尼8岁等身像三尊镇寺之宝，被广大信教群众誉为“赛柯觉南
森”。此外，殿内还有广惠寺居巴扎仓堪布、一世曼乃活佛嘉央措圆寂后，火化形成的“大威德金刚像”，藏语称“曼内久协壤香”。因此，广惠寺五层楼觉康名享蒙藏之地。旧时，因安多蒙藏之地离拉萨路途遥远，加之沿途气候恶劣多变，老弱之人难赴拉萨朝圣。与此同时，“赛柯觉南森”来源殊胜，有不可思议之加持力，故民间有朝拜“赛柯觉南森”可等同于赴拉萨朝圣之说。人才辈出的广惠寺，也因此更是享誉蒙藏。
上世纪六十年代特殊时期，广惠寺亦难免卷入轮回，觉康等诸多建筑均被拆除，仅有夯土围墙、“赛柯觉南森”装藏品和佛像个别部件残存。
1981年，随着党和国家宗教政策的开放，广惠寺获批开放，部分老僧在离寺23年后重返寺院。由于当时经济条件有限，寺僧在政府相关部门和信教群众支持下，在广惠寺五层楼觉康原址，修建了三转五二层经堂一座，并将原“赛柯觉南森”残件和装藏圣物重新塑像供奉。觉康两侧依旧例，建有宣康（弥勒佛殿）和赞康（护法神殿）。
由于建设初期，资金匮乏，所用之材品质欠佳，再加之年久失修和2016年1月21日门源6.4级地震的影响，二层觉康整体右倾，立柱出现倾斜开裂、部分横梁有断裂痕、榫卯结构有拔开情况。寺管会在看到此情况后，再向相关部门反应的同时，立即组织寺僧进行了加固自救处理。
2016年6月，随着雨季的到来，当地政府根据县建筑工程质量安全监督报告，认定广惠寺觉康已属于危房，随时有倒塌的危险。为此，即刻发出通过，并要求寺管会对殿内物品进行搬迁，并停止接待信教群众。其后，寺管会按照宗教仪轨，举行了系列佛教仪式后，组织寺僧将殿内所供部分重要圣像转至措钦（大经堂)供奉，其余佛像、圣物等全部打包封存。6月12日下午，广惠寺觉康（释迦穆尼佛殿）正式封闭，宣康、赞康正常开放。
上图：当地政府所发布的封闭通告
上图：原本紧挨的墙体与立柱之间出现巨大裂缝
上图：部分横梁出现断裂
上图：多处榫卯结构出现拔开现象，部分横梁与立柱接触面积仅为1cm左右。
上图：立柱明显存在右倾
上图：屹立三百年的夯土护院围墙也在雨水侵蚀下，摇摇欲坠。
上图：随着现代化发展，传统木匠生存空间日益狭小，很多老木匠早已该行。面对觉康出现的问题，寺管会请来当年参与此殿堂建设的老木匠支招。经现场实地查看后，本着救急节约的原则，老木匠兰先生提出用顶柱顶在右倾榫头的加固方案。处于眼前的救急，寺管会采纳了该方案。由于改行多年，老木匠的专业工具多已丢失不在。但兰先生凭几十年的专业木匠经验，仅用一根草杆，就精确计算出用来加固的顶柱米数。
上图：寺僧在老木匠兰先生的指导下，架设加固顶柱。
上图：6月，雨季降至，按当地政府的要求，觉康必须进行封闭，图为广惠寺僧众正在举行搬迁前的佛教仪式。
上图：尖唐（唐卡壁画）、更嘎拉瓦（佛龛）等陆续被搬出,宗喀巴千佛等多被打包封存,觉康正式式封闭。
觉康关闭后，原本在觉康内进行的一切佛事，均改为在措钦举行。目前，寺管会正在积极募集修缮款项，争取早日完成修缮工作，恢复正常对外开放。如有随喜觉康修缮功德者，可直接到广惠寺与寺管会联系。如有不能前往想通过网络随喜者，可将随喜款项汇至如下账号。汇款后，请将姓名及金额发送至广惠寺微信公众平台账号（微信公众平台账号：qhguanghuisi)，以便及时向您回向。
账号：82010000000064415
户名：大通回族土族自治县东峡镇广惠寺民主管理委员会
开户行：青海大通农村商业银行东峡支行
建造寺庙的功德
修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的，哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德。
【处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。】
因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教导众生，给众生以得度因，建造佛殿经堂有很大的功德。
著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其它众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧众修行所在。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。
在没有佛法的时代，不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法，也不可能修建寺院。在平稳的时代佛法兴盛的地方，才有机会让你供养、捐助修建寺院。想一想四厌世观修里，教育我们得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是何等罕见的机缘和福报啊！
诸佛如来三身、历代传承上师都已具有无量无边福德和智慧，修建供养上师三宝的寺院、佛殿、经堂功德确实极其不可思议。可以延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。
《地藏菩萨本愿经》说：复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……
《广戒经》说：“所谓实福者，由大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧，其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首……”
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
假使未来世，所有的国王及婆罗门等。遇见先佛的塔庙。或者一切的经典、佛像都毁坏破落了，烂了，这庙也烂了，佛像也坏了。能发心修补这个佛像塔庙。这个国王和婆罗门等，或者自己来营谋办理这件事。或者劝其它人去做这件事。如果他一个人做不到，就聚集百千万人的力量，大家来共同修理庙。大家，你布施一点钱，他布施一点钱，共结法缘。
佛经说了这些，只要你发心赞助修经堂，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，以培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜。
一座寺可以存世百年乃至千年。每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以帮助种植善根，福报。利益不仅是一生一世，可以令众生行持正法、真理、延法、最终得到彻底解脱。
但凡修助寺院者，佛经皆言可获得不可思议之功德，不可穷尽的福报。也就是说不漏的福报，寺院为安僧办道，弘扬佛法，广度众生之道场。寺院存在一天，功德即在，无有毁坏。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养经堂，寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益!
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫；佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：
一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
随喜建辩经学院，因为是传法的功德，所以可以令随喜者智慧增长，熄灭贪嗔痴等无明烦恼的善业利益。仁波切专门开示，还有一点特别殊胜的利益。现今社会堕胎现象非常严重，此五逆罪业障深重难以消除，因胎儿清净无污染，堕胎如同杀阿罗汉。所以要想忏悔清净颇为困难。而小喇嘛正是年幼清净无染污的孩子。正确的发心供养和帮助他们，加上至诚忏悔，以此来消除堕胎的恶业。积聚善业，和世出世间的资粮，以此早日成就无上菩提！
上世纪六十年代特殊时期，广惠寺亦难免卷入轮回，觉康等诸多建筑均被拆除，仅有夯土围墙、“赛柯觉南森”装藏品和佛像个别部件残存。
1981年，随着党和国家宗教政策的开放，广惠寺获批开放，部分老僧在离寺23年后重返寺院。由于当时经济条件有限，寺僧在政府相关部门和信教群众支持下，在广惠寺五层楼觉康原址，修建了三转五二层经堂一座，并将原“赛柯觉南森”残件和装藏圣物重新塑像供奉。觉康两侧依旧例，建有宣康（弥勒佛殿）和赞康（护法神殿）。
由于建设初期，资金匮乏，所用之材品质欠佳，再加之年久失修和2016年1月21日门源6.4级地震的影响，二层觉康整体右倾，立柱出现倾斜开裂、部分横梁有断裂痕、榫卯结构有拔开情况。寺管会在看到此情况后，再向相关部门反应的同时，立即组织寺僧进行了加固自救处理。
2016年6月，随着雨季的到来，当地政府根据县建筑工程质量安全监督报告，认定广惠寺觉康已属于危房，随时有倒塌的危险。为此，即刻发出通过，并要求寺管会对殿内物品进行搬迁，并停止接待信教群众。其后，寺管会按照宗教仪轨，举行了系列佛教仪式后，组织寺僧将殿内所供部分重要圣像转至措钦（大经堂)供奉，其余佛像、圣物等全部打包封存。6月12日下午，广惠寺觉康（释迦穆尼佛殿）正式封闭，宣康、赞康正常开放。
上图：当地政府所发布的封闭通告
上图：原本紧挨的墙体与立柱之间出现巨大裂缝
上图：部分横梁出现断裂
上图：多处榫卯结构出现拔开现象，部分横梁与立柱接触面积仅为1cm左右。
上图：立柱明显存在右倾
上图：屹立三百年的夯土护院围墙也在雨水侵蚀下，摇摇欲坠。
上图：随着现代化发展，传统木匠生存空间日益狭小，很多老木匠早已该行。面对觉康出现的问题，寺管会请来当年参与此殿堂建设的老木匠支招。经现场实地查看后，本着救急节约的原则，老木匠兰先生提出用顶柱顶在右倾榫头的加固方案。处于眼前的救急，寺管会采纳了该方案。由于改行多年，老木匠的专业工具多已丢失不在。但兰先生凭几十年的专业木匠经验，仅用一根草杆，就精确计算出用来加固的顶柱米数。
上图：寺僧在老木匠兰先生的指导下，架设加固顶柱。
上图：6月，雨季降至，按当地政府的要求，觉康必须进行封闭，图为广惠寺僧众正在举行搬迁前的佛教仪式。
上图：尖唐（唐卡壁画）、更嘎拉瓦（佛龛）等陆续被搬出,宗喀巴千佛等多被打包封存,觉康正式式封闭。
觉康关闭后，原本在觉康内进行的一切佛事，均改为在措钦举行。目前，寺管会正在积极募集修缮款项，争取早日完成修缮工作，恢复正常对外开放。如有随喜觉康修缮功德者，可直接到广惠寺与寺管会联系。如有不能前往想通过网络随喜者，可将随喜款项汇至如下账号。汇款后，请将姓名及金额发送至广惠寺微信公众平台账号（微信公众平台账号：qhguanghuisi)，以便及时向您回向。
账号：82010000000064415
户名：大通回族土族自治县东峡镇广惠寺民主管理委员会
开户行：青海大通农村商业银行东峡支行
建造寺庙的功德
修造佛菩萨的殿堂乃一切有漏善业中最为重要的，哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德。
【处处尽是华藏界，从教何处不毗卢。】
因为众生无尽，佛殿经堂亦应无尽，可安立佛、法、僧三宝久住于世，可提供机会教导众生，给众生以得度因，建造佛殿经堂有很大的功德。
著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其它众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧众修行所在。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。
在没有佛法的时代，不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法，也不可能修建寺院。在平稳的时代佛法兴盛的地方，才有机会让你供养、捐助修建寺院。想一想四厌世观修里，教育我们得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是何等罕见的机缘和福报啊！
诸佛如来三身、历代传承上师都已具有无量无边福德和智慧，修建供养上师三宝的寺院、佛殿、经堂功德确实极其不可思议。可以延寿消灾、灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。
《地藏菩萨本愿经》说：复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……
《广戒经》说：“所谓实福者，由大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧，其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首……”
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修经堂的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
假使未来世，所有的国王及婆罗门等。遇见先佛的塔庙。或者一切的经典、佛像都毁坏破落了，烂了，这庙也烂了，佛像也坏了。能发心修补这个佛像塔庙。这个国王和婆罗门等，或者自己来营谋办理这件事。或者劝其它人去做这件事。如果他一个人做不到，就聚集百千万人的力量，大家来共同修理庙。大家，你布施一点钱，他布施一点钱，共结法缘。
佛经说了这些，只要你发心赞助修经堂，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。所以，如果您想借此机会随力资助，以培植福报、累积资粮，我们也由衷地随喜。
一座寺可以存世百年乃至千年。每一个进入寺院的人升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，都可以帮助种植善根，福报。利益不仅是一生一世，可以令众生行持正法、真理、延法、最终得到彻底解脱。
但凡修助寺院者，佛经皆言可获得不可思议之功德，不可穷尽的福报。也就是说不漏的福报，寺院为安僧办道，弘扬佛法，广度众生之道场。寺院存在一天，功德即在，无有毁坏。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养经堂，寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益!
佛陀在菩提树下证悟无上正觉，菩提树适逢其会给予佛陀庇荫；佛坛媲美菩提树给予善信庇佑、利益众生。莲花经云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得如下十种功德：
一、无始劫来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
随喜建辩经学院，因为是传法的功德，所以可以令随喜者智慧增长，熄灭贪嗔痴等无明烦恼的善业利益。仁波切专门开示，还有一点特别殊胜的利益。现今社会堕胎现象非常严重，此五逆罪业障深重难以消除，因胎儿清净无污染，堕胎如同杀阿罗汉。所以要想忏悔清净颇为困难。而小喇嘛正是年幼清净无染污的孩子。正确的发心供养和帮助他们，加上至诚忏悔，以此来消除堕胎的恶业。积聚善业，和世出世间的资粮，以此早日成就无上菩提！