尽管并不被基础假设所提倡，但来访者针对治疗师一致性的沟通和感知最近引起了注意怀亚特(Wyat,2001a)给予一致性很高的重视，但在对一致性的描述中，题指出，从19世纪50年代罗杰斯提出这一概念到19世纪80年代的30年间，一身性几乎没有得到重视。在此之后，一致性被思考和引用的方式之一是它如何可以通过沟通实现。这种方式也是科尼利厄斯·怀特考患一致性交流和一致性延伸的重点。经典的以人为中心理论认为一致性很难（画使有)通过语言进行直接沟通，而正如科尼利厄斯·怀特所解释的，它是通过肢体语言进行沟通的，这些肢体语言是内部一致性的产物。
许多研究者也开始关注“一致性回应”的适用性和本质以及“一致性的多层面本质”。尽管一致性很重要，是一种“既存”事实，但许多以人为中心的理论家也开始探讨它的层次，以及它是如何操作的。比如，列特尔认为“真诚”(genuineness)包含两个层面：内在层面被称作“一致性”，是关于“存在'以及从经验到觉察的有效性（这接近于罗杰斯的原始构建）；外在层面被命名为“透明度”，它主要涉及治疗师关于自己意识层面的感知、态度和情感的外显性沟通。值得说明的是，这种区分在某种程度上来说是人为的，列特尔进一步探讨了这些方面与他(Lietaer,2001a:36-54)所提出观点的不同。在讨论透明度时，他强调了治疗师“个人存在”的重要性，并解释了治疗事件中“自我披露”的重要地位。他认为前者意味着治疗师应表现为一个真实的、可识别的、活生生的人。透明度的第二个因素，即“自我披露”对以人为中心疗法从传统模式向交往模式（即治疗师与来访者之间的对话成为合法部分）的转化发挥了重要的作用。在以人为中心疗法中，尽
许多研究者也开始关注“一致性回应”的适用性和本质以及“一致性的多层面本质”。尽管一致性很重要，是一种“既存”事实，但许多以人为中心的理论家也开始探讨它的层次，以及它是如何操作的。比如，列特尔认为“真诚”(genuineness)包含两个层面：内在层面被称作“一致性”，是关于“存在'以及从经验到觉察的有效性（这接近于罗杰斯的原始构建）；外在层面被命名为“透明度”，它主要涉及治疗师关于自己意识层面的感知、态度和情感的外显性沟通。值得说明的是，这种区分在某种程度上来说是人为的，列特尔进一步探讨了这些方面与他(Lietaer,2001a:36-54)所提出观点的不同。在讨论透明度时，他强调了治疗师“个人存在”的重要性，并解释了治疗事件中“自我披露”的重要地位。他认为前者意味着治疗师应表现为一个真实的、可识别的、活生生的人。透明度的第二个因素，即“自我披露”对以人为中心疗法从传统模式向交往模式（即治疗师与来访者之间的对话成为合法部分）的转化发挥了重要的作用。在以人为中心疗法中，尽
