曹雪芹的《红楼梦》将形形色色的女子展示给世人，诉说了一个家族的悲欢离合。如果无限扩展，就能看出一个民族的兴衰荣辱。中国最伟大的时代是大唐，那时候出了中国历史上唯一的女皇帝武则天。太平公主、上官婉儿等一批女性角色也开始搅动风云，中华女子开始建功立业。但到了宋朝，程朱理学泛滥，女性在思想和肉体上受到控制，锋芒被遮掩，中国也失去了继续前进的动力。没有了女子这半边天，中国的潜力大打折扣。
如果从东西方历史对比看，女性的地位还是有很大差异的。中国经济的发展，可以保证较高的出生率，为构建男权社会打下基础。西方由于它的不发达，女子在教育和继承权上都有优势。当工业化时代到来后，女性成为廉价劳动力，开启了近代世界大门。应运而生的女权主义也就带有两面性，既为工业革命的胜利而欢呼，也为争取女性独立而呐喊。中国在经济发展后，男性开始在两性关系这一社会领域进行革命。三妻四妾开始普遍兴盛起来，不劳动的人口大幅提升，中国也无力摆脱自然经济的桎梏，在最高点慢慢滑落。
东方世界很有意思，儒家文化圈中中日的对比令人瞠目结舌。没有良好经济的支撑，日本的女性被从政治领域赶了出来，成为女忍者和艺妓，接受着最为残酷的蜕变。而宋朝以后中国女性的佼佼者，反而大多来自艺妓这个阶层，比如与韩世忠携手共进的梁红玉；力主反清复明的柳如是；深明大义的李香君。这些人物由于系统吸收了儒家文化的精髓，反而比男子更有英雄气概，虽然时运不济，但活出了真我，找到了生命的意义。
而另一些女性的优秀代表，则来自社会的最底层。岳母给岳飞刺的“精忠报国”四个大字影响了他的一生。后来在侵华战争中奋力抵抗的那些人，母亲对他们的教导不可谓不深厚。很有意思的现象，宋朝以后中国上层出现了精神堕落，变得不再有血性。经过系统学院式的儒家教育的人物，大多学会的是蝇营狗苟的权谋术。而受到母亲影响的一批人，反而挺起了脊梁，成为民族文化最优秀的传承者。
回到《红楼梦》中的贾府，由于贾母的存在，贾家成为一个典型的阴盛阳衰的家族，从而产生慈母多败儿的现象。贾元春、林黛玉、薛宝钗、史湘云等金陵十二钗们大多受过教育，她们不但熟悉儒家正统经典，对于《西厢记》这类杂书也颇为精通，这让她们在精神上保持了一定的独立性
如果从东西方历史对比看，女性的地位还是有很大差异的。中国经济的发展，可以保证较高的出生率，为构建男权社会打下基础。西方由于它的不发达，女子在教育和继承权上都有优势。当工业化时代到来后，女性成为廉价劳动力，开启了近代世界大门。应运而生的女权主义也就带有两面性，既为工业革命的胜利而欢呼，也为争取女性独立而呐喊。中国在经济发展后，男性开始在两性关系这一社会领域进行革命。三妻四妾开始普遍兴盛起来，不劳动的人口大幅提升，中国也无力摆脱自然经济的桎梏，在最高点慢慢滑落。
东方世界很有意思，儒家文化圈中中日的对比令人瞠目结舌。没有良好经济的支撑，日本的女性被从政治领域赶了出来，成为女忍者和艺妓，接受着最为残酷的蜕变。而宋朝以后中国女性的佼佼者，反而大多来自艺妓这个阶层，比如与韩世忠携手共进的梁红玉；力主反清复明的柳如是；深明大义的李香君。这些人物由于系统吸收了儒家文化的精髓，反而比男子更有英雄气概，虽然时运不济，但活出了真我，找到了生命的意义。
而另一些女性的优秀代表，则来自社会的最底层。岳母给岳飞刺的“精忠报国”四个大字影响了他的一生。后来在侵华战争中奋力抵抗的那些人，母亲对他们的教导不可谓不深厚。很有意思的现象，宋朝以后中国上层出现了精神堕落，变得不再有血性。经过系统学院式的儒家教育的人物，大多学会的是蝇营狗苟的权谋术。而受到母亲影响的一批人，反而挺起了脊梁，成为民族文化最优秀的传承者。
回到《红楼梦》中的贾府，由于贾母的存在，贾家成为一个典型的阴盛阳衰的家族，从而产生慈母多败儿的现象。贾元春、林黛玉、薛宝钗、史湘云等金陵十二钗们大多受过教育，她们不但熟悉儒家正统经典，对于《西厢记》这类杂书也颇为精通，这让她们在精神上保持了一定的独立性