克字族
克，徐中舒《甲骨文字典》收入了下图所示的11个字形，且解为“象鼓槌之形”，否定了《说文》之“象屋下刻木之形”。另，还有“肩负物形”“皮铲形”等观点。
窃以为，克之甲骨文构件取象于宰杀猎物的石质器物，
象薄刃石片，主要用于剥离； 
克，徐中舒《甲骨文字典》收入了下图所示的11个字形，且解为“象鼓槌之形”，否定了《说文》之“象屋下刻木之形”。另，还有“肩负物形”“皮铲形”等观点。
窃以为，克之甲骨文构件取象于宰杀猎物的石质器物，
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象有刃石块，主要用于砍砸； 
象锥子，可用于刺破或取用骨髓。要之，克之初义为宰杀猎物的石器。又“皮”之甲骨文
从手从克，意即“皮”是手持 
从动物身上剥离下来的。这印证了我的观点是正确的
克之义项。克之本义即“宰杀猎物的石器”，能利用“克”宰杀动物从而满足族群饮食需求的人是不多的，在众人眼里就是有才干、有本事，比一般人强，故引申出“能”之义。例如《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”无论动物体型庞大力量惊人，还是长相灵巧多智狡黠，都败与手持“克”之人，故引申出“胜”之义。例如《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”人手持“克”本来是对付猎物的，后来引申到人类战争。起初，战争的双方要约定时间打仗，故有“约定日期”之义。“胜”和“约定日期”这两个意义后来也写作“剋”。
剋与尅。剋与尅都是克的后起异体字，当先有“尅”，后才写作“剋”。“尅”从手从克，意即手持“克”搏斗才能取胜，就来又写作“剋”。王力先生说：克，剋二字同义。但在“能”的意义上作“克”不作“剋”。“克勤克俭”不作“剋勤剋俭”。在“胜”的意义上，一般也只做“克”。
“剋”在鲁西南及河南部分地区，还有一个读音kei，意为“申斥”“打”。挨剋，既遭到言语上的责骂。尅架，既搏斗。这些方言及意义，其实都是人手持“克”宰杀猎物意义的延伸。
不当之处，敬请指正。
克之义项。克之本义即“宰杀猎物的石器”，能利用“克”宰杀动物从而满足族群饮食需求的人是不多的，在众人眼里就是有才干、有本事，比一般人强，故引申出“能”之义。例如《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”无论动物体型庞大力量惊人，还是长相灵巧多智狡黠，都败与手持“克”之人，故引申出“胜”之义。例如《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”人手持“克”本来是对付猎物的，后来引申到人类战争。起初，战争的双方要约定时间打仗，故有“约定日期”之义。“胜”和“约定日期”这两个意义后来也写作“剋”。
剋与尅。剋与尅都是克的后起异体字，当先有“尅”，后才写作“剋”。“尅”从手从克，意即手持“克”搏斗才能取胜，就来又写作“剋”。王力先生说：克，剋二字同义。但在“能”的意义上作“克”不作“剋”。“克勤克俭”不作“剋勤剋俭”。在“胜”的意义上，一般也只做“克”。
“剋”在鲁西南及河南部分地区，还有一个读音kei，意为“申斥”“打”。挨剋，既遭到言语上的责骂。尅架，既搏斗。这些方言及意义，其实都是人手持“克”宰杀猎物意义的延伸。
不当之处，敬请指正。