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2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!

2026-01-17 17:32阅读:
  新疆和田玉,是中华玉文化的主要载体。考古证明,新疆用玉的历史已超过4000年。西汉中期以后,和田玉开始大量进入中原,并逐渐成为此后2000余年玉器制作的主要材料。清乾隆二十六年(1761年)始,和田玉每年春秋两季呈进宫廷,以贡玉制度的形式固定下来,占据清代宫廷玉料的主要地位。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!展览海报
  故宫是中华五千多年文明的重要承载者、中华优秀传统文化的汇聚地和多元文化交流融合的历史见证。在故宫博物院百年华诞到来之际,“玉出昆冈—清代宫廷和田玉文化特展”在斋宫展厅正式展出。本展览从故宫珍藏的清代宫廷和田玉文物中,遴选出258件具有代表性的精品,其中130件珍贵文物为首次展出。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!
《玉出昆冈》影片
  西配殿设置《玉出昆冈》影片放映厅,通过视频补充与延伸展览内容。放映厅采用弧形投影幕墙,以北向墙为中心点,分别与东向窗户和西向墙面形成三角形,一定程度上延展了视觉效果。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!斋宫内
  展览分为“玉之源”“玉之礼”“玉之雅”“玉之巧”“玉之用”五个单元,旨在诠释清代和田玉文化,展现清代各民族之间的交往、交流与交融,进一步铸牢中华民族共同体意识。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!“玉之源”展台
  和田,位于新疆维吾尔自治区南部,古称“于阗”“和阗”等,意为“产玉的地方”,是中国历史上最重要的玉料产地。
  考古发掘证明,新疆闪石玉的开采可早自新石器时代,这一时期的玉制品还停留在简单工具等实用器上。汉代以后,新疆和田玉料开始大量输入中原。唐代,通过丝绸之路,玉石的运输更加快捷和便利。宋代以后,和田玉的开采和贸易持续不断,并逐渐成为中原用玉的重要来源。明代开始,和田山料玉真正得以开采。清乾隆二十四年(1759年)以后,和田良玉充贡宫廷,成为清代宫廷玉料的主要来源。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!白玉牡丹纹“玉逍遥”【
  此类玉器称为“玉逍遥”,为金代贵族妇女头巾上的玉饰。唐代以后,对称图案常常出现在玉雕设计中,如对鹤、对鸟、对称的花卉等,一般所用玉料较好,常常表达和谐祥瑞之意。《金史》“舆服”记载有“妇人……年老者以皂纱笼髻如巾状,散缀玉钿于上,谓之玉逍遥。”  
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!乾隆御题青玉图插屏【清乾隆
  插屏正面浮雕采玉场景,八名采玉人沿石阶行走,一人策杖在前,其后六人或抱、或抬、或推车、或肩挑玉石相随,另有一人已近高处城楼,似在叩关。背面镌刻乾隆二十四年(1759年)御题诗《和阗玉》,后署“乾隆已卯秋御制”,钤“自强不息”“得佳趣”二印。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!乾隆御题白玉采玉图山子【清乾隆
  山子顶部和背部保留子玉皮壳,呈大面积桂花黄色及褐色。正面采用减地高浮雕技法,琢采玉情景:两名维族男子,头戴毡帽,脚穿高靴,腰间扎绳,长绳盘于腰后,正弯腰躬身,双手用力搬动玉石。背面阴刻楷书乾隆二十六年(1761年)御题诗《于阗采玉》。二人所搬的玉石下方阴刻水草纹,说明此件玉山描绘的是采集和田玉子料的场景。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!“玉之礼”展台
  清朝礼制用玉在沿袭传统的同时,亦有损益。
  册宝制度,是清朝最重要的礼制内容之一。立国之初,册宝以金制作,康熙、乾隆时期兼用嘉玉,道光朝以后则专以玉为之,体现了和田玉在清朝礼制中的重要地位。《周礼》记载以“六器”礼天地四方,清朝玉祭礼器则以璧、圭为主,反映了以玉礼天传统的延续与不断变化。
  玉器不仅作为祭祀的贡献品,也是各种典礼仪式中的陈设之器与雅乐重器;清宫旧藏大量以和田玉琢制而成的佛教造像和法器,在风格上兼具宫廷审美与民族特点,体现了多民族文化的交融。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!白玉交龙钮“纪恩堂宝”【清乾隆】
  纪恩堂,是乾隆皇帝为纪念祖父康熙皇帝将其养育宫中的深恩,故而特意命名。从“纪恩堂宝”四周所刻御制文,可知此宝玺是专门为避暑山庄内的纪恩堂制作。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!青玉《避暑山庄纪恩堂记》【清乾隆
  纪恩堂共有两处,一处在避暑山庄,一处在圆明园。乾隆皇帝在《避暑山庄纪恩堂记》中提到:“圆明园之纪恩堂,纪受恩之自。避暑山庄之纪恩堂,纪受恩之迹。名同而实异,文异而事同。”所谓受恩之迹,即指乾隆皇帝十二岁时曾随祖父康熙皇帝来到避暑山庄,康熙皇帝安排他在万壑松风之侧室居住、读书,令其陪侍左右,对他呵护备至。乾隆皇帝即位后特书“纪恩堂”匾悬于此殿。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!碧玉释迦牟尼佛【清】
  佛身披袈裟,颈部饰项圈与璎珞,胸前琢莲花一朵,结全跏趺坐于青玉莲瓣纹座上。此件释迦牟尼佛像装饰繁缛、用料珍贵,极具宫廷特色。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!乾隆款青玉佛钵【清乾隆】
  钵圆形,敛口,圜底无足,外壁阴刻竖体行书《般若波罗蜜多心经》,末署“乾隆三十三年戊子元旦沐手敬书”,并“乾”“隆”二印。钵,僧徒之食器。清宫旧藏玉钵有青玉、碧玉质,亦有青金石质者;有光素、刻字者,亦有雕坐佛者。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!白玉八宝和青玉五供【清】
  上部八宝为白玉,琢法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠;下部为深色青玉座,由莲花座、花叶纹支柱与圆形座组成。八宝,亦称“八吉祥”为佛前供器。五供,包括一香炉,二烛台,二花插,可作佛前供奉香、灯、花的器物。此套五供旧藏慈宁宫,为皇太后所用。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!白玉盘龙钮“大清受命之宝”清崇德
  宝玺印面阳刻“大清受命之宝”,汉文篆书满文本字清朝宫廷重宝、天子印玺多以玉制。作为国之重器的二十五宝玺中,二十三方为玉玺,其中不乏以和田玉制作者。此宝为乾隆皇帝钦定二十五宝之首,据《交泰殿宝谱》所记为“以章皇序”,即表明大清皇帝受命于天的正统身份。又据乾隆皇帝御题《交泰殿宝谱序后》所记,此宝为“传自太宗文皇帝时,自是而上四宝”之一,“均先代相承,传为世守者,不敢轻易”,故在乾隆十三年(1748年)诏改玺印中的满文本字为满文篆书时,该宝得以保持原貌。  
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!“玉之雅”展台
  清代宫廷玉器注重风雅和意趣,尤以文房清供与仿古制作为最,多以品质优良的和田玉琢制而成。
  玉质文房用具造型异彩纷呈,雄浑古朴、清新雅致、繁缛华美兼而有之,装饰纹样亦充满文人闲雅之趣,兼具实用性和观赏性。
  乾隆时期,文人雅士追古、嗜古之风尤盛。乾隆皇帝大量制作仿古玉器,既是对文人尚古、慕古思想的认同,也是其追求古朴风雅之美和“进德”“精艺”“与古人相见”之境界的体现。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!乾隆御题青玉兽耳活环凫鱼纹壶【清】
  玉壶以《钦定西清古鉴》所绘青铜“汉凫鱼壶”为蓝本制作。乾隆皇帝在谕令制作仿古玉器时,或许还会直接参考青铜器原件,并根据玉料实际情况,在原器基础上作适当调整。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!乾隆款墨玉螭龙纹瓶【清乾隆】
  墨玉瓶仿自瓷器中的天球瓶造型,器身高浮雕龙守珠纹及海水江崖纹,器底中心阴刻“乾隆年制”篆书款。此类玉瓶可能为苏州玉匠所作,乾隆皇帝曾在《咏和阗云龙玉瓶》中提及“迩日吴工特弄奇,琢龙瓶口守珠为”,斥其为俗巧,但又因龙守珠的吉祥寓意而留在宫廷中。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!白玉龙首柄玉魁【元】
  此件玉魁的形制是由汉代魁形器发展演变而来。魁原本是一种盛羹的斗,其造型似注水用的匜。辽、金、元时期,玉魁演变为北方少数民族贵族阶层使用的酒具。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!白玉辟邪
  辟邪是传说中一种能驱走邪秽的神兽,原型为狮子。狮子产于西亚、北非等地,西汉时期随着丝绸之路的开通传入中国,并与传统翼兽相结合,衍生出具有中国特色的神兽—辟邪。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!白玉御笔《抑斋记》册【清乾隆
  抑斋是乾隆皇帝的书室。乾隆三十八年(1773年)四月,造办处得旨,将如意馆收存未刻的“抑斋”“学诗堂”等玉印、玉册,俱交往苏州织造舒文处刻字。十二月玉印、玉册刻字完成,送回京填金、配匣。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!乾隆御题白玉渔翁
【清乾隆
  以整块和田白玉子料琢渔翁坐像,通体带红栗色皮。下部切剖为平底,阴刻隶书乾隆三十年(1765年)御题诗《题和阗汉玉蓑笠光渔翁》。
2025故宫首展,聚焦宫廷和田玉精品!

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