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九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）

2026-09-11 20:42阅读：

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　　上海博物馆是一座享誉世界的顶级中国古代艺术博物馆，创建于1952年，其前身可追溯至1874年3月成立的亚洲文会上海博物院。上海博物馆是首批中央与地方共建国家级重点博物馆和首批国家一级博物馆、首批全国古籍重点保护单位。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）上海博物馆
 　　上海博物馆藏文物102余万件，其中珍贵文物14.5余万件，文物收藏包括33个门类，涵盖实证中华优秀传统文化的各类代表物证，是全球收藏中国古代艺术门类最齐全的博物馆之一。
 九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）嘉道理少数民族工艺馆
　　少数民族工艺馆面积700多平方米，陈列分为六个部分，展出中国境内各少数
民族的服饰工艺、染织绣、金属工艺、雕刻工艺、漆器与藤竹编和面具艺术，展品近600件，表现了中国少数民族悠久绚烂、丰富多样的造物文化与艺术审美。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）邮票中的“蒙古族”
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）蒙古族镶银饰嵌珊瑚珠头面
　　蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）中国少数民族染、织、绣工艺
　　染、织、绣是织物的不同加工和装饰方法，在少数民族中广泛流传。印染中有纸版单色和木版套色印染二种，另有用线缝扎成图案浸染的“扎染”以及蜡画浸染的“蜡染”。维吾尔族的彩色印花；白族的“扎染”；苗族、布依族的“蜡染”最有代表性。用彩色丝线和棉纱交织成的“织锦”很有特色，壮锦、傣锦、土家锦都久负盛名。刺绣中最常见的是平绣和十字绣，还有辫绣、轴绣、叠绣等多种绣法。苗族、侗族、维吾尔族等民族的刺绣工艺尤为发达。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）邮票中的“高山族”
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）高山族彩绘木雕渔船
　　高山族主要居住在中国台湾省，其余散居大陆福建，浙江等沿海地区。高山族有许多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人，雅美人和赛夏人。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）藏族面具
　　少数民族的宗教和文艺活动中，为了展现与世俗生活相对的神圣世界，常使用造型夸张、色彩浓重的各种面具，以表现精神生活的独特-面，具有鲜明的民族特色。藏族面具分为悬挂面具、跳神面具和藏戏面具，其中夹紵胎彩漆面具制作精巧，以鬼神、兽面为主，是宗教活动中的跳神或悬挂面具。贵州土家族木雕傩戏面具有“正神”、“凶神”、“世俗人物”之分，形象生动，情趣盎然。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）金瑯华燦：张宗宪捐赠掐丝珐琅器展
　　2023年9月26日，上海博物馆举办了一场盛大的捐赠仪式，接受张宗宪先生捐赠的32套共计46件铜胎掐丝珐琅器。掐丝珐琅是中国著名的特种金属工艺品，又称“景泰蓝”，因在明代景泰年间达到了制作工艺的高峰，所制作的工艺品最为精美而得名。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）掐丝珐琅器场景
　　“景泰蓝”这个称谓最早出现在清宫造办处的档案中。这种工艺品是在铜质胎体上焊上用扁铜丝围成的各种花纹，然后将珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成。清代是掐丝珐琅工艺发展的又一高峰。皇宫养心殿设立了“造办处”，专门制造各种御用器物，珐琅作是其中之一。乾隆时期的景泰蓝制作更是得到了空前的发展，当时掐丝珐琅的生产基地除了清宫内务府造办处珐琅作外，还有广州、扬州等重要产地。

九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）掐丝珐琅鎏金铜御制诗万年如意挂屏
　　如意云头形，屏心填浅蓝色珐琅釉，掐丝以“卍”字锦纹为地的清供图，画面右上方錾刻于敏中隶书御制诗“彤庭增喜气，绿野遍春光，御制句”，落于敏中款和印。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）掐丝珐琅辟邪式水滴
　　仿汉代辟邪造型，作俯卧状，口衔耳杯，兽身掐丝鳞片，内填蓝色珐琅釉。背部有管状孔通腹部，腹腔可蓄水。孔上有盖，盖面掐丝八卦纹。腹部镌阴文“乾隆年制”四字楷书款。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）掐丝珐琅胡人坐像(一对)
　　胡人蹲坐，头带戒箍，圆目塌鼻，蓄胡，一胡人双手叉腰，另一胡人一手扶腰，一手托举元宝。胡人衣物施蓝色珐琅釉为地，掐丝勾莲纹和缠枝花卉纹，异域风情浓厚。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）庄志宸、庄志刚明清家具馆
　　明清家具馆展出明清时代中国家具精品100多件，反映了明清时期我国古代家具制作工艺的鼎盛面貌和艺术风格。该陈列还复原了明清时代的厅堂与书房以再现古代家具的使用场景。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）《明清家具—承具》邮票
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）中国古代书房场景
　　书房是古代中国居宅基本配置中的主要组成部分，它是供人读书作画、会友或小憩的场所。房内家具陈设一是供偃卧之用，有床榻、柜橱、衣架等；二是以画案、书架、椅凳、文房用具组合的读书写作环境。明清时代文人喜好室内补壁和在案头陈设清玩，诸如书画、古琴、香炉、臂搁、镇纸、茶具等，都是常备之物。古代书房在建筑结构上还以青砖白墙为特色，特别在室外松柏苍翠、修竹摇曳的环境衬托下，能充分体现其恬静、雅致的生活气息。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）《明清家具—坐具》邮票
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）中国古代厅堂场景
　　厅堂是古代中国居宅中占地显要，空间最大，装饰最为考究的建筑。它集多功能用途于一体，凡家庭祭祀、婚丧礼仪、亲朋交往大多在此举行。厅堂内的家具因事而设。平时通常在屏门前置一条案，案前依次设交椅和扶手椅。亲朋聚话以级别或长幼之序排列，始终突出其布局严谨，气度严正的气氛。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）古犀珍献：上海博物馆藏明清犀角器
　　“南方之美”“犀出九德”，犀角质地温润细腻，色泽沉净，纹理独特，是古老的工艺用材。中国的犀角雕刻至晚于汉代已经成熟，历经唐宋的发展，在明清之际达到鼎盛，形成为独特的艺术。犀角雕刻艺术借鉴和融合了金、玉、漆、竹、木、牙雕的样式或技艺，装饰题材和纹饰样式丰富而优美。特别是其中的犀角杯，作为犀角器的主要品类，既承袭了上古兕觥角杯的作器之风，更体现出中华手工艺传统所具有的物尽其用、材尽其美、工尽其巧等价值追求，传递着古时人们对美好生活的追求旨趣。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）犀牛雕秋卉游龙花枝杯
　　此杯依整枝犀角的自然形态雕琢。杯身为蜀葵花，周围透雕葵叶、芙蓉与海棠花，枝叶交叠，层次丰富。一蟠龙游走于花叶间，蜿蜒而上，龙首攀缘杯口，引首注目于杯心花蕊，似欲餐露饮蜜。整器雕刻精美繁密，刀法雄健圆厚，堪称明代犀角雕艺术的上乘之作。
九大博物馆之七上海博物馆（人民广场馆）犀角雕“一把莲”荷叶吸杯
　　此杯为明代后期流行的荷叶杯样式，荷梗中空，兼具杯柄与吸管的功能，啜饮吸饮两宜，持之风度娴雅，深得文人青睐。纹饰刻画细腻，叶脉、花蕊精致传神。一杯在手，江南荷塘秋色洋溢指掌之间，极具风趣。

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