摘自：http://www.wushu520.com/Info/Read/14014
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http://pan.baidu.com/s/1hqB6OBE
内容介绍:
当然，练拳程序是由外及内、由浅到深逐歩进行的，内在功夫不可能一蹴而就。但是，外形动作与内在功夫不能因先外后内而截然分开。尤其对初学者，在着重规范其外形动作的同时，必须说明内功的原理与方法，使其及早确立内外兼练（形神同修）的观念，便于逐步深造。而且有些动作，如果不按内功心法操练也难以规范。因此要帮助初学者一开始就明白心法，至少知道个大略，否则很可能会忽视太极心法，导致太极拳沦为一套体操式的空架子，那就是等于是没有灵魂的躯壳。
为此，笔者早在20年前就计划写一本关于内功心法的书，取名《全书》，是因为所写内容涵盖了太极拳的宏观心法及微观心法的方方面面。就为人之道的宏观心法来说，既有'哲源篇''心法篇'的专论详述，又在各篇各章中具体阐发。就为拳之道的微观心法来说，还包括哲源、松静、内气、内劲、神意、灵性乃至一招一式的行功心法、用法、实例以及师门的各项功法，诸如放松功、练气功、练劲功与身法、歩法、眼法等功法及其心法，统统包罗在内，算得上是全面的了。
同时又努力推陈出新，站在天道、人道、拳道相结合的新的高度，纵论太极人生，新释心法奥秘，进行武学研究，提出新的理念与新的观点。例如，首次提出太极拳有宏观心法与微观心法的命题，并提出'太极拳之魂是阴阳中和，太极拳之道在明明德'的全新理念。前者援引古今学者阐发中和哲学是我们的民族精神的精当论述，并解剖中和哲学作为太极拳之魂的三大要素：即修阴阳中和之气，练中和一体之术，做致力于中和之人；《中庸》说：'
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当然，练拳程序是由外及内、由浅到深逐歩进行的，内在功夫不可能一蹴而就。但是，外形动作与内在功夫不能因先外后内而截然分开。尤其对初学者，在着重规范其外形动作的同时，必须说明内功的原理与方法，使其及早确立内外兼练（形神同修）的观念，便于逐步深造。而且有些动作，如果不按内功心法操练也难以规范。因此要帮助初学者一开始就明白心法，至少知道个大略，否则很可能会忽视太极心法，导致太极拳沦为一套体操式的空架子，那就是等于是没有灵魂的躯壳。
为此，笔者早在20年前就计划写一本关于内功心法的书，取名《全书》，是因为所写内容涵盖了太极拳的宏观心法及微观心法的方方面面。就为人之道的宏观心法来说，既有'哲源篇''心法篇'的专论详述，又在各篇各章中具体阐发。就为拳之道的微观心法来说，还包括哲源、松静、内气、内劲、神意、灵性乃至一招一式的行功心法、用法、实例以及师门的各项功法，诸如放松功、练气功、练劲功与身法、歩法、眼法等功法及其心法，统统包罗在内，算得上是全面的了。
同时又努力推陈出新，站在天道、人道、拳道相结合的新的高度，纵论太极人生，新释心法奥秘，进行武学研究，提出新的理念与新的观点。例如，首次提出太极拳有宏观心法与微观心法的命题，并提出'太极拳之魂是阴阳中和，太极拳之道在明明德'的全新理念。前者援引古今学者阐发中和哲学是我们的民族精神的精当论述，并解剖中和哲学作为太极拳之魂的三大要素：即修阴阳中和之气，练中和一体之术，做致力于中和之人；《中庸》说：'