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行走代县之-白人岩

2016-02-04 09:19阅读:
白人岩位于代县西北的大山之中,来到停车场时,只见四周都是数十丈高的陡峭绝壁,停车场都是在一个坡度很大的空地上,车停好后都需要在车胎后放块石头,以防溜车。此地一看就是地处险峻,没修路之前肯定也是人迹罕至,真是一个清净的修禅场所。
行走代县之-白人岩
白人岩亦称白仁岩,座落在代州古城西北,《雁门关地理总考》载:“在牛头山间,慧远建寺,巨石上有石塔,峰顶间有说法台。”东邻雁门关西陉口,北倚恒山余脉累头山,总面积20平方公里。白人岩因有白谷仙人坐化成峰,峰顶巨石为颅。飘然独立而名。白人岩分上下两寺,上寺环抱山中,即白人岩主景区。下寺在山脚入口处,俗称小寺。白人岩禅寺为净土祖庭,开中国净土宗先河之源头,由净土始祖慧远首创,是东晋慧远大师修身说法的第一道场,在中国佛教文化史上占据重要位置。其后,东魏代州出身的净土二祖昙鸾继承佛脉,使净土宗佛脉脉脉相承,远播东瀛日本。
行走代县之-白人岩

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慧远本姓贾,雁门楼烦人,早年精通六经,尤善老庄,后从东晋高僧、翻译家道安出家,为道安两大著名弟子之一,精通般若性空之学。东晋太元六年(381)入庐山倡导弥陀净土法门,为净土宗初祖。在庐山期间,曾派弟子法净、法领去西域取经200多部,主要著作《大智论抄》20卷、《法性论》2卷、《庐山集》10卷等。慧远所创净土宗亦称“莲宗”,为中国佛教宗派之一,其依据《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》,专念“阿弥陀佛”名号,以期“往生”西方“净土”(“极乐世界”)故名,后由东魏代州出身的净土二祖昙鸾继承佛脉。昙鸾同为著名佛学家,十四岁出家于五台山,因研究注解《大乘经》积劳成疾,便周游名山拜访天下名师,南抵梁时受到梁武帝盛情款待,结识名士陶弘景受授《仙方》十卷。后至魏入洛阳,逢印度大法师菩提流支,得授《观经》使法道大进,深为魏王所敬重,号为神鸾大师,敕令住并州大寺。晚年住玄中寺,因常于介山之阴聚徒讲学又称鸾公岩,著有《往生论注解》、《略论安乐净土义》等。因其修行方法简便易行,于中唐以后广泛流传,公元九世纪日本天台宗僧人圆仁来华学“念佛”法门回国传播,后日本僧人法然依唐善导《观无量寿经疏》,确立净土教义,遂开日本净土宗。
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主要景点包括:岩寺禅院、说法台、讲经台、修真洞、古南庵、叠翠楼、古栈道、弈棋亭、试心石、摩崖石刻等。
岩寺禅院,在白人岩中心处,东西北悬崖环抱,南面谷口深涧,禅院规模相当宏大,三进四合院。建有山门、正殿、前殿、伽蓝祖师庙、禅堂、东西廊庑及钟鼓楼等,院内殿堂高耸,雕梁画栋,工极奇巧。殿、堂、亭、阁临深涧,傍危崖,高低错落,别具一格,白云缭绕于屋顶,溪水流于脚下。展现出北方风景名胜特有的壮丽神韵。
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说法台,在禅院南端,台石平阔朗然,是慧远对众僧讲经说法处,相传慧远说法时面北而坐在晨钟暮鼓中诠释经意,娓娓道来如清泉泽地,驱除杂念入定佛心,于是山恋肃穆而立,松涛默喧而静,身下灵光如日辉辉四射,路过寺庙的许多樵夫兵丁,便闻身驻足见光闭目,念尘世庸庸碌碌之劳累,感佛世法度无边之慈悲,抛却形骸同来修身。
讲经台,在禅院东北高处,向西南而设,揽禅院于脚下,为慧远对来朝谒僧侣善人说法处。相传,慧远每当莲踞讲经之时。生于峭壁山间的带露灵芝便现出端气,匿于山林岩隙的鸟兽遂神谛听。山顶缭绕的白云为之飘散,谷间弥漫的瘴雾为之消失,前无有古人余尘,后无来者纷扰,空灵秀色唯朗朗经语回荡。
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修真洞,在禅院东南,天然形成,座北向南,静籁清心,为慧远修身悟真之处相传,岩寺禅建成以后,慧远夜作一梦,释迦佛祖坐于云端说,你天生与佛家有缘,但必须于此地修身蓄慧,方可悟道成真了却心愿,慧远醒来月明星稀,明白为佛祖指点教导,次日便在禅院附近寻洞,青灯古佛黄卷钵盂。面壁笃修,终成净土大道。
古南庵,在修真洞西南,依岩结庐,古朴率真,与修道真洞相隔数步之遥。相传,明兵部沿书张凤翼和孙传庭年轻时,都曾于此潜心读书修炼,后相继走出山门,投身朝庭,成为一代名臣。
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叠翠楼,址禅院东南,建于依崖高台处,楼分三叠而矗,屏风临壑,空灵纳翠,檐翘凌云,时闻风铃佩然作响。相传,慧远在白人岩修行多年后,又一如即住去云游四方,走后当天晚上月朗风清,夜半时入睡的僧人却被沙沙之声吵醒,以为山中起风便俯窗而视,却依然是月华如水,鸟宿檐前枝头,并无半点刮风迹像。所有僧人深为奇怪,早上起来沿山寻找,却见禅院东南冒出一座楼阁,便马上明白为先师弘法所留,因昨晚所见闻大似树树叶滨纷聚集,遂名为“叠翠楼。”
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