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德国的“童话之路”---心理角度看童话

2010-11-30 15:52阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1626759592

-----格林童话的背景资料
不论儿童在童话中见到多少丑恶，由于结局一定是美好而又幸福的，所以，童话永远都给儿童甚至成人以希望，这也是为什么人们有关童话的记忆和回忆永远都是美好的原因所在。
也因此，从心理学角度看，童话有非常重要的心理保健功能。
童话能促进人类的健康成长，被童话滋养过的童年，拥有的将不仅仅是对这个世界的美好信心和期待，更有可以与灵性世界沟通的能力！

前段时间我从法国到德国，着重走了德国的经典线路之一：“童话之旅”。这条线路主要是沿着格林兄弟的生活与工作足迹设计的。起点是他们的出生地哈瑙，终点是哈瑙顶北边的城市不来梅。
据维基百科介绍：“1975年
德国建立了最重要旅游度假线路之一的德国童话之路（Deutsche Märchenstraße），总长超过600公里，以格林兄弟的故乡哈瑙为起点，在德国北部的不来梅结束”。
德国国家旅游局的中文网站这样介绍他们的“童话之路”：“是德国最古老的旅游度假线路之一，连接着70多座城市和乡镇、格林兄弟曾经居住和生活过的地方以及与之相关的童话、民间故事、神话和传说世界中的美妙诗篇，从而成就了一条非同凡响的旅游线路。”

“童话之路”上的主要城市由南向北主要包括：
*哈瑙(Hanau)：格林兄弟的出生地和格林兄弟纪念馆(Denkmal Brüder Grimm)
*施泰瑙(Steinau)：格林兄弟故居(Brüder Grimm Haus)
*施瓦尔姆施塔特(Schwalmstadt)：小红帽之乡(Rotkäppchenland)
*索恩堡(Schauenburg)：童话哨所(Märchenwache)
*卡塞尔(Kassel)：德国童话之路的首都(Hauptstadt der Deutschen Märchenstraße)和格林兄弟博物馆(Brüder Grimm Museum)
*哈梅林（又译：哈墨尔恩Hameln)：捕鼠人之城(Rattenfängerstadt)
*霍夫根斯玛尔(Hofgeismar)：沙巴堡-睡美人宫殿(Sababurg Dornröschen)
*特伦德尔堡(Trendelburg)：长发公主(Rapunzel)
*波勒(Polle)：灰姑娘(Aschenputtel)
*不莱梅(Bremen)：城市音乐家(Stadtmusikanten)
（网址：http://www.germany-tourism.org.hk/ZHH/destination_germany/master_tlfstrasse.htm）

大多数中国人对格林兄弟的了解仅限于他们的《格林童话》，其实格林兄弟不仅仅是民间童话故事的搜集者，还是德国民间文学研究家、语言学家、历史学家，是德国文化的继承与发扬者，更是勇于铁肩担道义的堂堂君子。1837 年时任格廷根大学教授的格林兄弟和另外5位教授因写信抗议汉诺威国王破坏宪法而被免去教授职务，这7位教授因之被称为格廷根七君子。
《格林童话》是格林兄弟合作“收集整理的民间童话、神话、传记，他们很忠实地把收集到的东西整理成为文字，然后还很严谨地考证这些童话的出处。为了收集这些童话，两兄弟可谓费尽心力。从1806年开始，他们凭着为子孙后代恢复和保存民间文学遗产的信念，前后经过8年的努力，才完成了收集整理的计划，共搜集整理了210多篇童话故事。忠实，这是他们恪守的搜集和记录的原则。另—方面，他们又坚持对语言作必须的清理、加工，以实现完整和统一。……《格林童话集》于1857年格林兄弟生前出了最后一版，共收童话216篇，为世界文学宝库增添了瑰宝 ”。
（见“百度百科”中“格林童话”条目）。另据童话之路的官方网站:
http://deutsche-maerchenstrasse.com/en/brothers-grimm/index.html
“《格林童话》被翻译成160语言，其在全世界的发行量仅次于圣经，由于他们在文学、历史学、神话学上的贡献以及他们为德国和欧洲政治所做的贡献，他们被视做欧洲和德国文化史上最重要的知识分子”。

仔细查了有关《格林童话》成书的史料，有一个很有意思的现象，最初的格林童话更注重忠实于现实，而现实中由成年人口口相传的童话故事中自然一定会有一些儿童不宜的内容（比如那个睡美人的故事），因此，格林兄弟虽然是从1806年开始童话收集与编写的工作，于1812年出版两卷本的《儿童和家庭童话集》（《格林童话》原名），但是其最后的版本却是在1857年定稿出版的，从搜集到最后定稿，时间长达51年，可以想见，他们做了多么大的努力，才让今天的儿童拥有这样一本健康的儿童文学经典。
我行前复习了魏以新译的《格林童话》，并特别把 “童话之路”中各个城市作为城标的童话读了一遍。然后确定了去以下几个城市：
*哈瑙(Hanau)；*施泰瑙(Steinau)；*卡塞尔(Kassel)；*哈梅林(Hameln)；*波勒(Polle)；*不莱梅(Bremen)。

但是后来我没有去成灰姑娘的波勒，因为波勒不通火车，我原计划从哈梅林坐长途车去那，可是那天早上雨下得有点大，我担心到那边后赶不上回来的车，就会错过下午3点每周三才有一次的“捕鼠人的故事”的演出，因此只好放弃。
我到卡塞尔也很不顺。那里最值得一看的著名的格林博物馆正在装修，而我在它的老城区也没有找到有关格林童话的雕塑。卡塞尔郊外的风景非常美，也有很多著名景点，但是因为与这套系列文章的主题不符，下面就不再涉及了。不过卡塞尔有一个非常有特色的博物馆：“丧葬博物馆”（Museum for sepulchral culture），这个博物馆为了表现“临终、死亡、葬礼和怀念”这几个重要的主题，收集了西方世界自中世纪以来有关丧葬的许多文献和实物资料，如棺木、墓碑、铭文、雕塑、绘画等。
（网址：http://www.film-commission-hessen.de/WebObjects/LH.woa/query/1101086;loc;details;en;no=1095）。

格林兄弟1860年曾经提到“在卡塞尔的日子是我们人生中最幸福的日子”，他们弟兄俩在那座城市住了30多年，他们大部分工作都是从那里开始的，卡塞尔的格林博物馆建于1956年，那里的资料包括他们生活和工作的足迹，如他们的手稿、书信和著作以及他们所编写的童话在世界范围内的影响。
说到格林兄弟的童话，就不能不提到他们在卡塞尔认识的一位经常给周围人讲古代传说和童话故事的老妇人，她叫德洛特亚.维曼（Dorothea Viehmann），她小时侯在父亲开的小酒店里听到很多故事和传说，据说格林童话中的相当一部部分故事都是她讲给格林兄弟听的，在这个基础上他们编写了《儿童和家庭童话》（后被称做《格林童话》）一书，其中汇集了大约200个童话故事。有资料说格林兄弟唯一提到的素材来源就是这位他们称之的“维曼太太”（Viehmännin）的妇人。

童话对人类的意义众所周知，那些最重要的主题如：美好、善良、仁爱还有公平和正义等不仅对儿童而且对大人都意义重大。童话并不都只描述美好，它里面也有很多有关恶行的描述，儿童对世界的恶的一面的认识其实很多是来自于童话。然而非常关键的是，不论恶行多么严重，童话的结局都是美好一定会战胜丑恶，善良一定会战胜残忍，好人一定会战胜坏人。人不怕坏人，但怕坏人横行无道，而永恒的善恶有报的童话主题正好满足了人们对公平与正义的强烈需要。因此，不论儿童在童话中见到多少丑恶，由于结局一定是美好而又幸福的，所以，童话永远都给儿童甚至成人以希望，这也是为什么人们有关童话的记忆和回忆永远都是美好的原因所在。

也因此，从心理学角度看，童话有非常重要的心理保健功能。童话是民众用以自我娱乐、自我安抚和自我激励的精神资源，民众需要一种能够超越日常生活、有时甚至是苦不堪言的生活的东西做为精神支柱，需要相信明天会更美好，需要相信善恶皆有报，一个人只有对未来的正义与幸福充满信心，才能够焕发出坚韧不拔的信念，这种信念不仅使人得以超越眼前的不幸，而且使人得以坚守正道，坚持正心、正念和正行。其次，童话还可以成为疗治心理创伤的重要工具，虽然生活远比故事要丰富复杂得多，但那种极端不幸的生活现实毕竟是小概率事件，而大多数童话中的不幸是超过了大多数人的日常不幸的。
看童话，看童话中最初的不幸和最后的完满结局，有很重要的安抚和激励作用。中医学中有一个概念“双向调节”，童话在心理上也具有真正双向调节的作用，悲伤时，童话会给我们力量、信心和勇气。快乐时，童话会给我们锦上添花，不仅如此，中国有句古话：“礼失而求诸于野”，民间童话中保留了大量的有关礼仪礼节以及有关正道做人的资源，而这些在个人健康成长以及促进人的持续发展上从来具有很重要的作用，从这个意义上看，童话所具有的第三个心理功能是：它能够促进人类的健康成长，被童话滋养过的童年，拥有的将不仅仅是对这个世界的美好信心和期待，更有可以与灵性世界沟通的能力。

联合国《儿童权利宣言》明确指出：“人类应当把它拥有的最好的东西给予儿童。”童话理应属于最好的之一，其实它不仅对于儿童如此，对于成人甚至更是如此。
最后介绍一下我行前所做功课时产生的好奇和思考，查资料后我知道这条线路上的主要城镇几乎都有一个取自格林童话的城市雕塑，我很想知道格林兄弟的后人为什么会选择这些故事而不是别的故事做他们的城标。不同城雕主题的选择和确认能够反映这个城市的人的心理状况和理念甚至信念，我希望以城雕作为一个视角，更多更深入地了解德国“童话之路”上各个城市的个性与特质，并因此而能够对这些城市和这些故事的教化功能有更独特的认识与了解。


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