蒙阿董到蒙正族名演变与时间考证
蒙正为自称(遗留之意)，他称古董苗(古老古代就居住在这里的苗族)。我本人是
蒙正为自称(遗留之意)，他称古董苗(古老古代就居住在这里的苗族)。我本人是
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蒙正族人，今年78岁。关于蒙正和古董苗名称从小就听大人讲蒙正之前是叫蒙阿董。
一、传说
传说：很古老的时候，因打大仗失败了，皇帝下圣旨，居住在里的这支苗族都要全族迁往汉中，迁走的人对官家说：“因路途遥远，老人和小孩走不动，跟着走是拖死，死在路上我们不忍心，干脆各家做坟；叫他们都去睡在里面，盖坟时留个通气孔，做点吃的放在枕头的平台上给他们，吃完就死在坟里，我们走的也放心了。” 经官家同意，各家做“活人坟”，年青的走后，老人吃完枕头平台上的东西有的就闭着眼睛饿死在坟里；有的爬了出来。小孩吃完后肚子饿挨不住都从活人坟里爬出来。现在这支苗族就是当年从活人坟里爬出来的小孩长大后繁衍的后代，故自称“蒙正”。
二、迁汉中三国志有记载
这只是代代口口相传。打大仗是与谁打呢？迁汉中是哪朝哪代呢？答案只有在史书里找了。 因做夜郎竹王文化研究博览群书。
《三国志·后主传》蜀书卷三记载：建兴三年春三月（公元225年），丞相诸葛亮率众南征四郡，为了征服民心，诸葛亮七擒七纵孟获。
《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》载：建兴十二年（公元234年）诸葛亮死后，南方又反，当年跟随诸葛亮南征的部将张嶷带兵再次平息牂柯郡。“平南事讫，牂柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”（距今1800年）。这与蒙正苗族中的传说相符。《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》中记载的 “牂柯兴古獠种复反”，即夜郎王兴的后代，记载得很明白，正因为在《张嶷传》中有简短的33个字的记载，给后人研究提供了依据和线索。蒙正居住在现猛正、崇宇山、猫猫冲、杨柳坝、大干丈一带，至今还有少量的“活人坟”遗存。
三、蒙正与蒙阿董名称的时间界定
根据史书记载，建兴十二年（公元234年），当年跟随诸葛亮南征的部将张嶷带兵再次平息牂柯郡。“平南事讫，牂柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”（距今1800年）。蒙正遗留在这里的时间是1800年。
蒙阿董是在蒙正之前，居住在蜂糖山周围，蜂糖山苗语称比董岛，以比董岛大山得名蒙阿董。2009年8月13日研究会到蜂糖山考察在彭家院发现古人镌刻在大石上的图案符号有始祖伏羲女娲、鼻祖蚩尤九黎、祖先竹王图形。这个地方是古人祭祀活动的中心。蒙阿董名称时间应在两千年以上。
一、传说
传说：很古老的时候，因打大仗失败了，皇帝下圣旨，居住在里的这支苗族都要全族迁往汉中，迁走的人对官家说：“因路途遥远，老人和小孩走不动，跟着走是拖死，死在路上我们不忍心，干脆各家做坟；叫他们都去睡在里面，盖坟时留个通气孔，做点吃的放在枕头的平台上给他们，吃完就死在坟里，我们走的也放心了。” 经官家同意，各家做“活人坟”，年青的走后，老人吃完枕头平台上的东西有的就闭着眼睛饿死在坟里；有的爬了出来。小孩吃完后肚子饿挨不住都从活人坟里爬出来。现在这支苗族就是当年从活人坟里爬出来的小孩长大后繁衍的后代，故自称“蒙正”。
二、迁汉中三国志有记载
这只是代代口口相传。打大仗是与谁打呢？迁汉中是哪朝哪代呢？答案只有在史书里找了。 因做夜郎竹王文化研究博览群书。
《三国志·后主传》蜀书卷三记载：建兴三年春三月（公元225年），丞相诸葛亮率众南征四郡，为了征服民心，诸葛亮七擒七纵孟获。
《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》载：建兴十二年（公元234年）诸葛亮死后，南方又反，当年跟随诸葛亮南征的部将张嶷带兵再次平息牂柯郡。“平南事讫，牂柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”（距今1800年）。这与蒙正苗族中的传说相符。《三国志·蜀书》卷十三《张嶷传》中记载的 “牂柯兴古獠种复反”，即夜郎王兴的后代，记载得很明白，正因为在《张嶷传》中有简短的33个字的记载，给后人研究提供了依据和线索。蒙正居住在现猛正、崇宇山、猫猫冲、杨柳坝、大干丈一带，至今还有少量的“活人坟”遗存。
三、蒙正与蒙阿董名称的时间界定
根据史书记载，建兴十二年（公元234年），当年跟随诸葛亮南征的部将张嶷带兵再次平息牂柯郡。“平南事讫，牂柯兴古獠种复反，忠令嶷领诸营往讨，嶷内招降得二千人，悉传诣汉中”（距今1800年）。蒙正遗留在这里的时间是1800年。
蒙阿董是在蒙正之前，居住在蜂糖山周围，蜂糖山苗语称比董岛，以比董岛大山得名蒙阿董。2009年8月13日研究会到蜂糖山考察在彭家院发现古人镌刻在大石上的图案符号有始祖伏羲女娲、鼻祖蚩尤九黎、祖先竹王图形。这个地方是古人祭祀活动的中心。蒙阿董名称时间应在两千年以上。