蒙正苗族摔跤舞由家族走向民族
一、男女摔跤舞是供竹王必举行的一个程序
至今蒙正男性成人家里都还供奉着夜郎竹王的偶像，逝后用供奉的竹片陪葬为证回归祖宗。妇女用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无尚的崇拜。千百年来，他们笃信夜郎竹王就是自己的祖先。专家称：蒙正苗族的竹王崇拜，就是传承了史书上记载关于竹王传说的“活态”文化。夜郎国虽然已经消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间；专家认定：蒙正苗族是古夜郎国王室后裔。
蒙正苗族的竹王崇拜，黔府发（2007）16号文件《省人民政府关于公布第二批省级非物质文化遗产代表作名录的通知》，被列为省级非物质文化遗产保护名录；2011年6月安顺市人民政府公布，蒙正苗族“夜郎竹王崇拜”被评选为安顺市八大民俗之一。
二、蒙正苗族“男女摔跤舞”的组成及道具
摔跤舞由3人组成，1男人吹着芦笙走在前面，一妇女（男扮）走在中间，边走边捻麻 ，一男人走在扮女的后面，身挎一竹兜（牛嘴笼），竹兜里装着稻草，两只手端着一竹筛，边走边舞。用竹筛去碰前面女人（男扮）的屁
一、男女摔跤舞是供竹王必举行的一个程序
至今蒙正男性成人家里都还供奉着夜郎竹王的偶像，逝后用供奉的竹片陪葬为证回归祖宗。妇女用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无尚的崇拜。千百年来，他们笃信夜郎竹王就是自己的祖先。专家称：蒙正苗族的竹王崇拜，就是传承了史书上记载关于竹王传说的“活态”文化。夜郎国虽然已经消失了两千多年，但它的“活态”文化还在民间；专家认定：蒙正苗族是古夜郎国王室后裔。
蒙正苗族的竹王崇拜，黔府发（2007）16号文件《省人民政府关于公布第二批省级非物质文化遗产代表作名录的通知》，被列为省级非物质文化遗产保护名录；2011年6月安顺市人民政府公布，蒙正苗族“夜郎竹王崇拜”被评选为安顺市八大民俗之一。
二、蒙正苗族“男女摔跤舞”的组成及道具
摔跤舞由3人组成，1男人吹着芦笙走在前面，一妇女（男扮）走在中间，边走边捻麻 ，一男人走在扮女的后面，身挎一竹兜（牛嘴笼），竹兜里装着稻草，两只手端着一竹筛，边走边舞。用竹筛去碰前面女人（男扮）的屁