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一老人自称夜郎王后裔并破译夜郎王印

2024-09-20 20:55阅读:
一老人自称'夜郎王后裔'并破译夜郎王印
人民日报新闻中心:来源:金黔在线-贵州都市报
20070816
一老人自称夜郎王后裔并破译夜郎王印
  金黔在线-贵州都市报讯(徐荣锋)
昨日,镇宁自治县一位潜心研究了20年夜郎文化的老人约见记者称,他已成功破译了本报曾多次报道的夜郎王自制大印上文字、图案和符号所代表的内容。
  这位老人名叫杨文金,曾任镇宁自治县政协主席。他称,他属于夜郎王的第七十五代子孙,那枚夜郎王自制大印就掌握在他们这一支系的苗族同胞手中。从上世纪的1987年开始,他便开始潜心研究夜郎文化,并与另7位同胞对这枚世代相传的大印上的文字、图案和符号进行研究。经过20年的研究后,杨文金告诉记者,他们已完全破译了夜郎王自制大印。
  杨文金等人认为,大印下方左右两个文字为
。在蒙正苗族中,一直流传着祖先竹王多德多德即是司马迁著《史记·西南夷列传》上记载的夜郎王多同,古代多德多同的音相近,因此准确的音应为多德;大印上面的王字代表夜郎王,下面一个王字为后代世袭为王,寓意祖祖辈辈世袭传承;大印中间似人非人的图像是蝴蝶,传说远古时期蒙正苗族崇拜的是蝴蝶,因此夜郎王在自制夜郎国王印时就把蝴蝶作为民族的标志,后裔为了纪念夜郎王才由崇拜蝴蝶转向崇拜竹王;印上共有28个圆圈,在蝴蝶的中心的一个代表夜郎王,下面王字上的3个圆圈,为夜郎王的三个儿子,其余24个圆圈散落在夜郎王印中心圆圈四周,为当时夜郎国所属的24个部落联盟,即班固著《汉书·西南夷传》中记载的二十四邑;印面上的长线、短线均由夜郎王为中心牵出,表示各部落联盟的隶属及区域界线。()

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