第五十二章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。塞（sè）其兑，闭其门，终身不勤（qín瘽）；开其兑，济其事，终身不救。见（jiàn）小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
1．既知其子，复守其母，没身不殆。母是道，是根本性的、原则性的、抽象性的；子是器，是派生的、衍生的、具体的。方法是母，知识是子；大我是母，小我是子；信念、能量是母，从事的具体事物是子；人的心性是母，能力成就是子；心性是母，能力是子；对外界贡献是母，回报是子；耕耘是母，收获是子；
在日常具体的事中，发现抽象出，体认出其中的“道”，需要对主题熟悉后的远观、反思，剔除小我后敏感的心。唯有《道德经》及传统文化点化现代人，以灌输知识为目的的教育让人失去灵性、能动性。
2．
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。塞（sè）其兑，闭其门，终身不勤（qín瘽）；开其兑，济其事，终身不救。见（jiàn）小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
1．既知其子，复守其母，没身不殆。母是道，是根本性的、原则性的、抽象性的；子是器，是派生的、衍生的、具体的。方法是母，知识是子；大我是母，小我是子；信念、能量是母，从事的具体事物是子；人的心性是母，能力成就是子；心性是母，能力是子；对外界贡献是母，回报是子；耕耘是母，收获是子；
在日常具体的事中，发现抽象出，体认出其中的“道”，需要对主题熟悉后的远观、反思，剔除小我后敏感的心。唯有《道德经》及传统文化点化现代人，以灌输知识为目的的教育让人失去灵性、能动性。
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