读《美的历程》札记

2023-08-21 09:46阅读：

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历时十天，利用闲暇时光，读完著名哲学家、美学家李泽厚先生《美的历程》一书，精神受到不同寻常的的洗礼。
一、关于李泽厚先生
李泽厚生于1930年，1954年毕业于北京大学哲学系，1981年首次出版《美的历程》，2021年11月2日病逝于美国科罗拉多州。
李泽厚先生是了不起的人物，从我搜集到的关于先生的诸多评价可窥豹一斑：
（1）李泽厚先生主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究，成果颇丰，是少有的具有原创性思想的学者。
（2）在上个世纪80年代的“美学热”中，李泽厚凭借一批美学、哲学著作，促引思想界在启蒙的路径上艰辛前行，被青年人尊为“精神导师”，在知识界极具影响力。
（3）无论接受、喜欢与否，想要了解中国哲学与美学发展历程，他都是一个绕不过去的人物。
（4） 2010年2月，美国最权威的世界性古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》第二版，收录了李泽厚《美学四讲》“艺术”篇中的第二章“形式层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人。
《论语·子路》有言：“子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也”。（释义：如果找不到“中行”的人为友，就与狂狷者交往。狂者敢做敢为，大

有所为；狷者清高自守，有所不为。）
李泽厚先生曾说“我不是狂者，是狷者”。在他身上，“有一种建构于思想张力基础上的‘狂野’和豪情”。
“他不会说‘我是做什么研究的’，而是一点都不怀疑，自己的发现对中国乃至全人类有着重要价值。”
“他并不在乎社会对他的评价，而是在乎自己对社会的评价。”
这样的人，必定是孤独的，卓绝的，有深沉的历史使命感的。
二、关于《美的历程》
从孔网买下《美的历程》一书是在“哲人其萎”后20日，即2021年11月22日，当时曾予浏览，但认为更应该专门抽出时间作深层阅读，于是才有了这个暑气渐消的时节，一场关于阅读与思考、邂逅与聆听、追寻与膜拜的“美的历程”。
《美的历程》让我既读出了广大，又见识了精微。
《美的历程》作为一本广义的中国美学史纲要，撷取了中国浩瀚历史长河中包括陶器、青铜器、玉器、建筑、佛像，以及诗词歌赋、戏曲小说、音乐舞蹈、绘画书法等文学艺术瑰宝，解读和品评了屈原、曹植、陶潜、李白、杜甫、韩愈、苏轼和曹雪芹等卓越先贤，描述了中华民族审美意识发生、形成和流变的历程，揭示了众多美学现象的历史和心理积淀，勾画和囊括了中国艺术和美学发展的整体轮廓和历史，是一部大书和奇书。
从宏观来讲，《美的历程》“把中国数千年的艺术、美学纳入时代精神框架中，具有深厚的整体感与深刻的历史感”，“许多重要观点，往往发前人所未发”（人民文学出版社社长管士光观点），气势猛烈，恢弘灿烂，读来酣畅淋漓，醍醐灌顶。
从微观来看，作者深知“艺术有它的多义性、不明确性、朦胧性”，故而藉其深厚的哲学素养，以极其敏锐和至高至上的认知与思维方式去澄清问题、辨析疑难或发现要点，可谓精雕细琢，匠心独具，连逻辑和文字本身都无一不透着难以言表的美，令人拍案叫绝，欲罢不能。
资料显示，李泽厚先生完成《美的历程》的写作是在1979年。其写作过程应该相对靠前，正处于那个非常封闭的特殊年代。从整部书的篇幅来看，凡十个章节，十五万字，短则短矣，但可以想见，作者的“巡礼”过程必然如春蚕吐丝，历经艰辛和曲折。联系到上个世纪80年代的“美学热”，联系到李泽厚先生被那个时代的年轻人尊为“精神导师”，联系到《美的历程》一书为著者赢得的生前身后名，我们就不难理解尼采在《敌基督者》一书中说过的话：“谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”
毋庸置疑，《美的历程》给我留下了美好而深刻的印象，我定会长久放置案头，一读再读。

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