“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”
摘自周国平，《灵魂只能独行》。是段第一眼看过就不用再花力气记忆的句子。
周国平老师是研究尼采的专家，但在公众领域更负盛名的则是他的哲学散文。他用极平易近人甚至家常的普通文字，谈生命的意义、死亡的意义、自我的价值、灵魂与超越这些话题。许多自以为了解哲学的人却并不喜欢哲学，只因很多人厌恶一群具有或天才或疯子般想象力的人，根据现实分析出令世人有时目瞪口呆有时无法领会有时却令人生厌的结论。但时代总需要有人跑在前头，他们就是哲学家。有时我们所需做的，恰恰不是证明他们结论的正确与否，而是接受他们挖掘人类本质、点亮心灵所冲撞出的火花，接受这些启示录，获得更有价值的生命。
就像这本书，书入其名，是在谈因孤独而伟大的灵魂。“即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行灵魂之间最深切的呼唤。”在周国平眼中，生命从出生开始，而人生是从灵魂的漂流开始。他在表达着：真正意义的人没有家，一辈子都在不歇地寻找自己的栖息地——对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河。灵魂之所以只能独行，是因为每个人只有亲自寻找才能找到他的上帝，因为在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，每个人的心灵也没有一双神奇的翅膀，不能飞翔，向着自己抉择的或是宿命的目标孤独挺进，凭着内心的信仰。没有信仰则如暗夜行路，不辨方向，没有目标，随波逐流。灵魂独行路必须自己寻找，这并不是建立在虚无的世界，恰恰是建立在对生命和人生的彻悟上。只有善待自己，感悟人生，灵魂的洗礼才会有其存在的价值。所以他说：“灵魂只能独行！但不是在一片空无中行进。你仿佛置身在茂密的森林里，这森林像原始森林一样没有现成的路，开辟出一条路来。”
而在书中我更多看到的，便如开篇所摘，是朝圣者的心态。每条朝圣的路，都是每一个朝圣者亲自走出的。不必相同也不可能相同。然而只要你自己也是个朝圣者，你便不会觉得这是缺憾，反而是鼓舞。而只要你的确走在自己的朝圣之路上，就其实并不孤独。朝圣之路，漫长，艰难，风沙扑面，但是，它也聚起一批最虔诚最坚定的
摘自周国平，《灵魂只能独行》。是段第一眼看过就不用再花力气记忆的句子。
周国平老师是研究尼采的专家，但在公众领域更负盛名的则是他的哲学散文。他用极平易近人甚至家常的普通文字，谈生命的意义、死亡的意义、自我的价值、灵魂与超越这些话题。许多自以为了解哲学的人却并不喜欢哲学，只因很多人厌恶一群具有或天才或疯子般想象力的人，根据现实分析出令世人有时目瞪口呆有时无法领会有时却令人生厌的结论。但时代总需要有人跑在前头，他们就是哲学家。有时我们所需做的，恰恰不是证明他们结论的正确与否，而是接受他们挖掘人类本质、点亮心灵所冲撞出的火花，接受这些启示录，获得更有价值的生命。
就像这本书，书入其名，是在谈因孤独而伟大的灵魂。“即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行灵魂之间最深切的呼唤。”在周国平眼中，生命从出生开始，而人生是从灵魂的漂流开始。他在表达着：真正意义的人没有家，一辈子都在不歇地寻找自己的栖息地——对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河。灵魂之所以只能独行，是因为每个人只有亲自寻找才能找到他的上帝，因为在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，每个人的心灵也没有一双神奇的翅膀，不能飞翔，向着自己抉择的或是宿命的目标孤独挺进，凭着内心的信仰。没有信仰则如暗夜行路，不辨方向，没有目标，随波逐流。灵魂独行路必须自己寻找，这并不是建立在虚无的世界，恰恰是建立在对生命和人生的彻悟上。只有善待自己，感悟人生，灵魂的洗礼才会有其存在的价值。所以他说：“灵魂只能独行！但不是在一片空无中行进。你仿佛置身在茂密的森林里，这森林像原始森林一样没有现成的路，开辟出一条路来。”
而在书中我更多看到的，便如开篇所摘，是朝圣者的心态。每条朝圣的路，都是每一个朝圣者亲自走出的。不必相同也不可能相同。然而只要你自己也是个朝圣者，你便不会觉得这是缺憾，反而是鼓舞。而只要你的确走在自己的朝圣之路上，就其实并不孤独。朝圣之路，漫长，艰难，风沙扑面，但是，它也聚起一批最虔诚最坚定的