离南海观音立像没几步路就是紫竹林景区，这里也是普陀山的一个热点。地方不大，集合了三个景点：紫竹林禅院、潮音洞和不肯去观音院。
路上磕长头的僧人
佛教旗由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成，五色条在旗杆一侧纵向延伸，在另一侧横向延伸。其中蓝色代表慈悲，和平；黄色代表中道了义，离于空有，究竟彻底；红色代表成就福慧，庄严吉祥；白色代表清净解脱，法尔如是；橙色代表佛法的本质，是从智慧庄严而成。
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离南海观音立像没几步路就是紫竹林景区，这里也是普陀山的一个热点。地方不大，集合了三个景点：紫竹林禅院、潮音洞和不肯去观音院。
路上磕长头的僧人
佛教旗由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成，五色条在旗杆一侧纵向延伸，在另一侧横向延伸。其中蓝色代表慈悲，和平；黄色代表中道了义，离于空有，究竟彻底；红色代表成就福慧，庄严吉祥；白色代表清净解脱，法尔如是；橙色代表佛法的本质，是从智慧庄严而成。
紫竹林禅院，传说这里为观音菩萨修道居住处。背山面海，古朴典雅，原为不肯去观音院旧址，旧称“听潮庵”，为聆听潮音洞潮音最佳去处。吴承恩的《西游记》中就曾多次写到南海紫竹林中的观世音菩萨。后紫竹林遭毁，此庵一度衰败，今在原处新植紫竹约3000余，重现了紫竹的繁茂古景。
庵额“补袒紫竹林”字为中国近代著名思想家康有为亲笔所题
紫竹林庵前方是一片广阔的岬谷，海天一色
潮音洞位于普陀山岛东南紫竹林庵前，龙湾之麓。洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。
潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。若遇大风天气，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。
石崖上刻有'现身处'三大字。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。清时，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。现在亭已毁坏，碑犹在。
沿着紫竹长廊，又穿过杏黄色回廊，拾台阶而下，在大海边找到了被视为普陀山第一庵的“不肯去观音院”。
“不肯去观音院”是由一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，是按唐代寺庙风格建筑的。相传，在唐咸通四年，日本僧人慧锷从五台山请得观音佛像泛舟回国，行至莲花洋新罗礁附近，因起风浪，舟不能行，慧锷大师便向佛像祷告“若我国众生无缘见佛，当从所向建立精蓝”。船终于在潮音洞旁泊岸，当地一个姓张的渔民看到后，将自己的茅屋献出供奉佛像，这就是最早的“不肯去观音院”。也是“佛选名山”———普陀山成为观音道场的开始，故历来被视作普陀第一庵，香火兴旺，不同寻常。这里终日游客如云，香烟缭绕，为揽胜者必到之处。
坐在返回沈家门的快艇上，隔窗远望，海上落日。
如果有机会，我还会来“南天佛国”目睹“五朝恩赐无双地，四海推崇第一山”的美妙仙境。