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清朝入关后，顺治、康熙两代皇帝均在河北遵化马兰峪建造了陵墓，是为东陵。雍正皇帝则另选吉地，首辟西陵。乾隆皇帝据此开始实行昭穆相建之制(古代宗法制度。宗庙或墓地的辈次排列以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆。雍正首建泰陵，西陵出现以后，乾隆经过深思熟虑，提出“昭穆相建”之制。他在嘉庆元年十二月颁旨，令子孙按昭穆制度分葬东、西二陵，不必另择吉地。清代陵寝自此以京城为中心，遵化的东陵为昭，易县的西陵为穆。)，民间俗称“孙子跟着爷爷葬”。从而形成了东、西两陵以紫禁城为中心，同居畿辅、并列神州的格局。
过了石牌坊和大红门，就算正式进了泰陵，进门不远处便是记述雍正皇帝生平功绩的圣德神功碑亭，俗称大碑楼。功德碑的碑文由乾隆皇帝委托当时的文学大家方苞撰写，历时三年反复推敲斟酌方才写成，是研究雍正皇帝的很久价值的史料。
红墙金顶隐没在'西陵松海'间，15000余株古松遮天蔽日，负氧离子弥漫在空气里，竟冲淡了陵寝固有的肃穆。神道上的石像生历经三百年风雨，依旧昂首伫立，祭台底座的八仙法器石雕清晰可辨，戟磬寓意的'吉庆'、瓶鹌象征的'平安'，都曾是帝王对江山永续的期许。
拾级而上，隆恩殿的琉璃瓦在阳光下泛着幽光，殿内梁柱沉默，想象当年雍正帝锐意革新时，这里或许也曾有过烛火通明的议事场景。只是如今殿宇空空，龙椅早已不知所踪，唯有廊下的铜缸积着雨水，映出松枝摇晃的残影，读不出半分当年的温度。
绕过隆恩殿、穿过三柱门，就来到了泰陵后寝院，这里设有二柱门、祭台、明楼、影壁和宝顶。宝顶就是停放雍正皇帝棺椁的地宫之上的封土。由砖砌成圆形围墙，用白灰、沙土、黄土合成“三合土”，层层夯实，又用糯米汤浇筑，还钉有加固用的铁钉。宝顶作为保护皇帝陵寝的最后一道屏障，由三合土配合众多加固工艺筑成，本应非常坚固、致密，然而人力筑成的屏障终究抵不过岁月的变迁。自泰陵修筑完工近三百年过后的今天，原本夯实的宝顶已是遍布松柏、绿草。
从泰陵往慕陵，山路渐缓，建筑的规制也悄然缩减。这座道光帝的陵寝，因国力衰退而裁去了方城、明楼，地宫仅有四道券门，规模远不及泰陵恢宏。
但步入隆恩殿，却被满殿的木雕惊艳——千余条金漆楠木蟠龙在梁枋间腾跃，云雾缭绕中追逐宝珠，刀法细腻到每片龙鳞都栩栩如生。传说道光帝因治水失利，特意以云龙雕刻祈求陵寝干燥，这份无奈的祈愿，终究没能挽救王朝下滑的颓势。
殿外残碑独立，碑座下的赑屃昂首负重，却再也驮不起日渐倾颓的江山。风吹过松林，呜咽声里，仿佛能听见这位皇帝罢黜奢华、却难阻国运衰微的叹息。
除了木雕，慕陵的砖艺同样堪称一绝。大殿的砖墙和宝城围墙采用磨砖对缝、干摆灌浆的顶级工艺，砖缝平整如线，砖体直接外露而不刷红漆。这种做法不仅对砖块质量要求极高，施工难度和人工成本也远超普通工艺。漫步慕陵，抚摸着这些历经百年依然平整如新的砖墙，不得不佩服古代工匠的精湛技艺。
站在慕陵前，很难不被这座看似简约实则奢华的陵寝所震撼。它打破了人们对帝王陵寝'宫殿壮丽'的固有印象，以一种低调而内敛的方式展现着皇家气派。道光皇帝或许在日常生活中厉行节俭，但在陵寝建造上，他选择了用最珍贵的材料、最精湛的工艺，为自己打造一个永恒的安息之所。
最让人动容的是崇陵，这座晚清的最后一座帝陵，将王朝的窘迫与悲凉刻入了每一块砖石。
崇陵的建筑物数量与规模依照同治帝的惠陵，总体不如泰陵的庞大，没有大碑亭、石像生等建筑。整个崇陵陵寝根据守卫和祭祀的需要，建筑了五孔桥、巡房、牌楼门、神厨库、三路三孔桥、朝房、班房、隆恩门、燎炉、配殿、隆恩殿、三座门、石五供、方城、明楼、宝顶、地宫。
地宫是唯一开放的清代帝陵地宫，九券四门的结构虽存，却难掩工艺的粗糙——金刚墙单薄，排水系统简陋，墙壁上还残留着苔藓的痕迹。1980年清理时，这里曾积着五百余立方积水，腐臭弥漫，光绪帝的遗体半露棺外，境遇凄惨。