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【深大讲稿】谈谈格律体新诗可否在旧体里产生

2021-10-15 15:03阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1644418261

【深大讲稿】

谈谈格律体新诗可否在旧体里产生


（本文为《音步 格律 现代汉语诗》之第四节）


铁舞

人们希望建立新诗的体系和模式，尤其他们希望建立一套现代格律诗体。他们努力探索格律诗体如何建立，他们在音步、押韵、齐言上下功夫，努力实现自己的愿景。其实，参照唐律诗、宋词可以找到现代格律体诗的广阔前景。
我曾经写过一篇小文，文章很短，在这里不妨引录一下：

格律体新诗可否在旧体里产生



【深大讲稿】谈谈格律体新诗可否在旧体里产生

【深大讲稿】谈谈格律体新诗可否在旧体里产生


铁舞
在我的理解里，新诗是相对于旧体诗来说的：一是白话，一是文言。旧体诗讲音韵，讲格律，无论是古风、今体诗，还是词、曲，都有这个特点。而新诗讲的是自由。从细处看，如果说旧体文言诗，十分重视“字”的话，自由体新诗重视的是句子和语段。对新诗的格律要求也有人提出来，一是由一部分人对新诗诗艺做出的探索，希望搞出一个新诗中的“今体”；二是由一部分人对新诗不满而提出来的，这一部分人中很有些不懂诗的，就像许多信佛的人不懂佛，所以要告诉他一个佛法一样，他们不知道“佛法无法”的道理，这也是情有可原的。这都是二元对立的说法。其实，新诗这个概念，如果我们不想把它窄化的话，它是否可以同时包括旧体和自由体两类呢？这首先是个在认知上的一次探讨。我想，把现代人写的旧体诗词，归到新诗范畴内，称之为旧体新诗，这有利于新诗阵容的扩展，同时也可以对旧诗词的体式按照现代人的表达需要作一些改变。现在有两种倾向：一种是，写旧体诗的一律按古字、古音、古时的要求来写，很有一部分这样的“遗老遗少”，缺乏新意，却以此为豪；另一种是，无规矩的自由，以致遭人白眼，后者可能是一种突破，但功力太浅，没有突破的基础，大量的诗作是“草”，不是花。对于第一种，作为情趣可以保留，作为标准应当部分的打破。无论你怎样操作旧体，首要的不是成规，而是诗意。评价一首诗有没有价值，一个基本的前提是：它必须有好的诗意。现在有些人写的旧体诗，无论格律严格的、不严格的，都没有好的诗意，这就缺少了讨论的前提。有好的诗意，写得新颖，采用旧体，格律严格不严格是其次的。我主张不严格的旧体。古乐府、古歌，都是不严格的。旧体新诗，首先应该提倡相对自由的古风。李白大部分诗，不是格律诗，为什么呢？因为他自由呀！旧体新诗的代表是谁？当推毛泽东了。他的诗在语言上有一个特点，很口语，从民歌中汲取了相当的营养，有些诗篇，如《清平乐 六盘山》，毛泽东曾将它改编为歌谣：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉。同志们，屈指行程二万！同志们，同志们，屈指行程二万！六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，同志们，何时缚住苍龙？同志们，何时缚住苍龙？”由此可以看到，旧体和民歌结合的可能，旧体向民歌学习通俗、生动；民歌则向旧体学习格调，这样才会有两者转换的可能。旧体新诗的标准在哪里？不是很清楚了吗？现在旧体诗词写作的人很多，但好诗没有自由体新诗多。这不要紧，只要有这个基础，在这个基础上，发现一些好诗，把它们选出来作为榜样。我的意见是，要在旧体里产生新诗，使之和自由体新诗合成为新诗的两朵艳丽的奇葩。自由体就是自由体，要求自由体变成格律体是没有道理的。格律体新诗可以在旧体里产生。


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（原载2009年第7期《中华诗词》）


这里有两个意见。一是把现代人写的旧体诗词，归到新诗范畴内，称之为旧体新诗。二是格律体新诗可以在旧体里产生。第一条意见，作为认知应该可以为大家接受。第二条意见，存在着如何实操的问题。作为一篇短文没有详尽说明。



另外，在谈论格律体新诗可以在旧体里产生的时候，另一个问题是：旧体诗本身是否也可以在自由一路上做些探索呢？旧体诗的束缚和自由值得先在此议一议。这很可能和前一个问题交织在一起。
旧体诗的束缚和自由是个高频率的话题。如果哪个人说写旧体诗词没有束缚，非常自由，没有人会相信的。
诗，受体的束缚本是正当的，自古以来没有束缚的诗是不存在的。中国诗从二言、四言到五言、七言、杂言，到长短句，到今天大行其道的白话自由体，一路上都是在“破”，为的都是表达。从艺术的起源看，诗的产生本来是很自然的。早期的先民，那些咏唱喜悦和悲伤的歌谣可以证明，抒情是最自然的形式，只是到了后来，才有了体的概念。有体就有束缚；即使是新诗，看似可以无拘无束，严格的要求却是：“一首诗一个形式”，同样有体的束缚，只是人们没把这个自律提出来苛求，所以，错以为自由体诗是没有束缚的；因为其束缚是无形的，不易被人觉察。而如果放纵自由，不知道自由体诗作为诗也有它“一首诗一个形式”的审美规范。从本质上看，无论你是自由体还是格律体，都得符合“一首诗一个形式”这一要求。
时下写旧体诗的人也不少，其中不乏青年。而他们用来衡量好诗标准的主要还是形式：要是形式不符合，那么不管你表现的内容如何，也会被同行讥笑为非旧体诗。有好的诗意，同时又符合格律要求，当然是好诗。而我看到更多的是诗意平庸却符合格律要求的诗，这就让我们有点不满足了。
那么，旧体诗是否也可以在自由、创新、破格一路上做些探索呢？夜间读文学史，读到欧阳修的“胡人以鞍马为家，射猎为俗”的诗句，心想他何以要以这样的句式来开头呢？（见《和王介甫明妃曲二二首》）他不是为了“破”得个“自由”吗？这样的句式要是让今人写出来，又会如何呢？再看文学史评介辛弃疾“才气纵横，笔力超拔，以散文句法入词，以经子诗赋入词，以词说理，带来了词体的大解放”，显然是词与乐分离后的事情。要是那时人仍然守住“词与乐不分离”呢？看来中国诗歌的出路，除了白话自由体新诗继续奋斗之外，还有一路就是求得旧体诗之诗体本身的新的大解放。
当前在面临这样一个大变局的背景下，如何参照唐律诗、宋词，创造现代格律体诗，它的前景是怎样的？我想试着谈三点意见。
一， 现代格律体诗的现代性和传统形式的关系。
二， 现代格律体诗的立格确律的依据。
三， 现代格律体诗的概念优化问题。
先谈第一个问题。现代格律体诗的现代性和传统形式的关系。当我这样说的时候，一个前提是现代格律体诗是一个存在物，如果没有这个东西存在，怎么能够谈它和传统形式的关系呢？
那么，它在哪里？现代格律体诗是怎样的？注意我的问题起点是：如何参照唐律诗、宋词，创造现代格律体诗？这是继着我的那篇小文的观点“格律体新诗可以在旧体里产生”来的，这一刻、此处，我说的现代格律体诗指的就是从旧体里产生的新诗词，它不是指那些外来的或无所依傍自创的格律体诗，关于外来的如十四行、柔巴依，还有汉俳也是。前面我已经说过了，关于自创的格律体诗，后面再讲。先把这一刻话题的定义域明确了，再接下去讨论。
不难看出我的逻辑是：把现代人写的旧体诗词，归到新诗范畴内，称之为旧体新诗，这话背后的暗语就是，既然是新诗了，就应该是现代的，可以将“旧体”两字直接代之以“现代”，关键是这一念能转过来吗？转或不转全在一念之间。
我有一个观点：毛泽东诗词是现代诗词。我问一些写格律诗的诗人，他们有的是写现代格律诗(一部分人愿意称之为“格律体新诗”)的，他们没有提出不同意见。既然是这样，尽管毛泽东用的是旧体词牌，但它实质上已经转化为现代了，说明现代诗词可以用旧体的形式展现出来的。这里的逻辑关系是：
毛泽东诗词是现代诗词。
毛泽东的现代诗词是旧体形式。
旧体可以转化为现代体。
现代诗词可以直接利用旧体。
剩下的一个问题是：旧体词牌有多少种可以为我们现代所用。
我说全部，一千一百六十余首，只要你愿意利用，尽可以利用。就看你的基础了。
假如大家都愿意的话，剩下的另一个棘手问题就是：如何保持现代性？



【深大讲稿】谈谈格律体新诗可否在旧体里产生
【深大讲稿】谈谈格律体新诗可否在旧体里产生




如果是旧词、旧意味，那肯定是不行的。如果我们敢于实践，敢于打破旧的格局，敢于创新，所有的词牌都是可以拿来改造和运用的。
人们对新诗的诟病就在这里，在认知上彻底断绝了传统。现在，把认知改变一下，把现代人写的旧体诗词纳入新诗范畴，在创作时再来一次现代性激活，毛泽东诗词无疑时一个榜样。新诗贵新，破旧立新，日日新，新新不已。
这么说来，新（现代）汉语诗的格律体还愁其前景不广阔吗？看不到这一点，是因为眼光未到。

接下来谈第二个问题：现代格律体诗的立格确律的依据。我发现一个现象，许多写格律体新诗的人看到整齐划一、押韵的诗就高兴得很，认为这就是格律体诗。这里暂且先不说，从大体整齐的有韵律的写作到某个格律体式的被普遍认同，是有一个过程的。就从形式角度，格律体的认同，不能是简单化的（外）形式认同。比如说，同是翻译莎士比亚十四行诗，有屠岸的自然译文，有梁宗岱的齐言译文，有人会选梁宗岱的；同是柔巴依，有翻译家黄杲炘十二字一行齐言的，有维吾尔族十五、六字一行不齐言的，有人会选十二字一行齐言的；齐言不齐言在有些人那里成了立格确律的一个依据。还有一个依据就是押韵，凡押韵的都被纳入格律体范畴，这似乎是一张门票。还有一个就是相似性，写现代格律诗的同行，十分看重这一点，第一节和第二节形式上相似，第三节和前一节又相似了，这就是格律诗了。我不否定这些因素。但是否已经达到规范的度了呢？我们只要考察一下唐诗的律绝，宋词的词牌，就应该注意到一个基本事实：
凡格律体，诗行，诗节，每行几言，皆有定型的要求，行、节、言定型，而且句子的修辞方式都是定型的。比如，有些句式必须对偶的，有些必须要覆叠，等等。除了这些，还有一个条件，某一体式被定型以后，有许多人都会照着样子写，不会变来变去。
如果承认诗歌和散文的最大区别是其语言是有律的，其律一般可分为自律、共律两种，如果此两律还未达到规范的度，是不能被称为格律的。



【深大讲稿】谈谈格律体新诗可否在旧体里产生
【深大讲稿】谈谈格律体新诗可否在旧体里产生




且以一首最简单的宋词为例吧！
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

十六字令，又名“苍梧谣”、“归字谣”、“花娇女”。单调，16字，四句，三平韵，字有平仄要求。
平
仄仄平平仄仄平
平平仄
平仄仄平平
毛泽东曾经指出新诗的出路是古典加民歌，不是没有道理的。十六字令本来就是民谣。宋朝那些词人，把此格调拿来，在音律上定下规矩，于是变成格律体。格律体的依据就是音韵规律——也完全可以音步来解释。如张孝祥写：
归！
猎猎熏风卷绣旗，
拦教住，
重举送行杯。
此后历代词人都遵守这个规矩，这个样式就成了不可逾越的格律体了。中国宋词，作为格律体诗，远比西方来得丰富得多，只要词语、内容跟上时代发展，完全可以现代化的。
毛泽东诗词，我所以直接称之为现代格律体，主要原因是它表现的内容是现代的，情绪、格调及境界和古人完全不同。这种诗体，是直接从古人那里拿来的，不要客气；对老祖宗的东西，可以品牌传承，也可以创新性传承。
所谓品牌传承，就像非遗文化一样，尽可能原汁原味的继承，就要有几个“遗老遗少”存在，甚至还要有几个能像古人那样摇头晃脑吟诗的。
所谓创新性传承，就是可以根据内容需要，保持原有的主要特征，部分地打破用词规矩，包括格律。当然后者，容易引起诟病，尤其是那些只有形式没有诗意的作品，是最容易败坏格律名声的。当批评这种现象的时候，有人常常会说：要在量中求质，都按高标准的要求，那是不可能的，换言之，你可以低标准。甚至有人说，就是全唐诗也不知道是筛掉了多少作品才留下来的啊，现有的全唐诗里边就选了一个唐诗三百首，就是你读的诗里边儿也有不少是一般的，真正的精品啊，能够万古流芳的也是少数。我想，这能成为甘于平庸的理由吗？
本质是旧体诗如何现代化的问题，你能不能做到的问题，想不想去做到的问题；毛泽东诗词在实践上找到了这样一条道路，古典和民歌结合的道路，这是他本人的实践总结出来的；不仅仅是民歌，还有日常口语，读读那篇《鸟儿问答》吧。是否愿意走下去。取决于今天的诗人，一是否具有历史大胸怀，二有没有拿来继承和改造的勇气和本事。
接下去说说现代格律体诗的概念优化问题。
我不否认，前面所谈的格律概念完全是在声音层面上定格确律的。这一点没毛病。当一个概念的定义域被明确在一定范围内的时候，讨论问题看似很方便了。但这种方便也同样也会给认知上带来局限。假如认知突破这种局限，把这种概念的属性换一个层次，就会发现它的属性发生了另一种质的变化，你的脑洞顿时被打开，你也许会进入一个新的认知领域。对格律这个概念的认知，就是这样。这种想法同时来自两个方面，一个是本民族的古诗词，尤其是宋词，还有一个是印度戏剧表演训练的启发，这样，你对格律的认知可能和以前不完全一样了。
前面对律的讨论很多，顿呀，韵呀，句的均齐呀，不列颠大百科全书的第二个观点是：经过韵律分析而看到的主要音步种类和数目，决定一首诗的格律。对格律的分辨是不是就到此为止了呢？我觉得还可以朝前走。首先对格可以做进一步的分辨。我认为，如果对格不做进一步的分辨，那些顿呀、韵呀，句的均齐呀，就会无所归属；或者说，它们本有所归属，你不知道。比如我说《死水》算是一格？我写一首诗，我说这首诗属于“死水格”，有人这样说过吗？我是没有听人说过他的诗属于《死水》格的，以至于有人说现代格律诗正处于有律无格的阶段，不是没有道理的，不知道什么是“格”，所以发现不了这“格”那“格”。可见现代诗的格律，在今天依然是新课题，怎么探索？既要自由，又要在有格与律的音乐中形成新格调，课题实在多多。一本由骆寒超 陈玉兰一起著写的大约有100多万字的《中国诗学第一部形式论》，也仅是从形式角度发出了“格律化自由体”“自由化格律体”的呼喊，给人一个错觉就是，形式就是格，固定的形式+规定的音顿/义顿=格律诗。其实，许多人对诗格的认识，一直局限于形式这个层面上，而忽视了另一个层次上的格：情绪格。每一首诗都有它的格和律，再自由它都自成其格其律。这话你同意吗？当我这样问时，马上会有人说：“我不同意，格律是一种定格的音律，是预先就制定的，不是随后附在自由的后面。”没错，我也知道你不会同意的。你为什么不假设我的观点是正确的，再设法去证明一下呢？每一首诗都有它心灵感应的格与律，这有错吗？再自由它都会呼应他的内心而自成其格与律的，难道不是吗？这是一个既是好不好，完美不完美的问题，也是大家是否愿意这么去看的问题。当然我说的现代诗这种格律已不完全是对古诗那种格律的认识了，它首先是来自于每个人心灵，服膺于每个人心灵的属格和律动。这么说来，为新诗立格定律未必要先空想一些形式上的型格，然后要人们做定型写作，事实证明这样很难写出感人的好诗，诚如何其芳说的“这种形式整齐的诗我写了两年”，“一边写作一边还要计算字数，这未免有些可笑”。这样说来机械的定言，定韵，定节奏的所谓“规律性”常常是有害的。


如何立格？我认为完全可以换一种方式做，先在大量的新诗里选择一些不长不短，结构完整，读来节奏感有抑扬顿挫的诗，不要那种机械定型的诗，即以那些艺术上无可非议的诗作为蓝本，为其立“格”，认调，确律，定式，这也许是另一条让现代格律诗成立的路径，因为这样做，首先有了艺术上的保证。如果承认，每一首诗都有它自身的格律，那么， 现在缺的就不是好诗（好诗是存在的），缺的是对这些好诗进行严肃细致的立格、认调、确律、定式的步骤。——这会很快地排除一些艺术上不完美的诗，同时将我们对诗体的认知上升到形而上的层次。假如白手起家大家都来自创一套格律，由于得不到艺术上的保证，这样的格律体诗能为人喜欢吗？怎么定格？通常的格律诗定义是：形式

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