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杂谈历史的继往开来

2010-02-07 19:18阅读:
  观天之道,执天之行。
  人的寿命何其短暂,但人的智慧却是穿越时间的桎梏,融汇于茫茫天地间。何解?在于人与人的精神延续和传统继承,人的寿命长度足以吸取先祖用血与火换来的智慧精华,足以利用先人的智慧开创一片自己的疆土,也足以将先人的智慧结合自身的经验传承给下一代,是以薪火相传,生生不息。
  继承是一件很借力的事情,取其精华所在,摒弃其糟粕,进而立身安命,一展宏图,所谓读史明智也是这个意思。所以读书是最划算的事情,它让你在短暂的岁月里,迅速吸收上一代以及周边的营养,让恒古的智慧点亮前行的方向。只有把握历史的大趋势,才能以渺茫的一己之力,顺势而为有所成就。
  但是,我们究竟应该如何继承,如何在继承的基础上发扬,如何立足当下推进自身命运和时代命运前行呢。
  扯废话没意思,讲故事吧,单说何以晋亡,何以魏赵韩分晋而秦一统吧。
  西周初期,周成王因一句儿时玩笑而起,封其弟叔虞于唐,后改为晋,不过百里之领地。晋国最需要说的是两次重大的政治斗争,一次是曲沃代翼事件,一次是献公屠戮公族事件。这两个重大事件,直接导致了后来的三分老晋的局面。
  晋穆侯两为周天子征伐北戎,一次失败,回来生公子仇,后来一次大胜,生公子成师。公子仇也就是也就是晋文侯死后,昭侯封其叔父成师于曲沃,史称曲沃桓叔。自曲沃桓叔至曲沃武公,历经三代和王权的政治斗争,先后屠杀五个晋侯——昭侯、孝侯、哀侯、小子侯、晋侯缗,最终以旁支取代正宗,做了晋武公。到了献公当权,一路狂飙的晋国一口吞下周边十六小诸侯,成就煌煌霸业。
  自曲沃代翼而始,晋国形成旁系兵变的传统,使得晋献公一即位即面对众多嫡系公子图谋王位的局面。等到献公一统周边,历经八年事件血腥地屠杀群公族,种下晋国公族一再衰败的命运。再经过讨伐骊姬,逼死太子申生,赶走重耳和夷吾,更加导致公族衰弱。后重耳在秦国秦晋之好的倡导下返回晋国称王,受先前公族作乱传统影响,改而大力提拔流亡时期的众多外族,士卿阶级在晋国得到了蓬勃发展,公族从此变得更加形同虚设,傀儡一般任人摆布。
  于是有了范、中行、赵、韩、智、魏六个世袭卿族,有了赵盾的挥斥方遒号令诸侯,也诞生了士族之间的残酷倾轧。好战喜奢华的范氏、中行氏先后被灭,而后是比较好战比较好奢华的智氏被魏赵韩三家歼灭。经过一次次的重新洗牌,最终获益的魏赵韩各自立国,三分老晋。

  管理者因为心有不齿的传统而变为被管理者,庙堂之上发生了重大权利变革,但兵变的传统,骄奢淫逸的传统,却依然被三国所继承,最终种下后面的种种因果。
  先说赵国,只因赵国是老晋国兵乱诟病的正宗继承者。赵氏一族始于西周造父,一个驾车侍者变成了赵城小诸侯。历经赵叔归晋,赵氏在晋国开始默默出现。等到重耳返国而重用赵衰,赵氏才真正开始登上春秋末期历史舞台。自此赵氏历经赵盾赵朔、赵武、赵成(景叔)、赵鞅(简子)、赵毋恤(襄子)六代,正式成为晋国望族。赵氏一族自赵衰开始,始终执掌兵权,赵氏一族也愈加彰显骁勇善战,豪迈奔放的家族性格。
  赵人之族性传统,勇而气躁,烈而尚乱。立国后的赵国并未改变其家族秉性,反倒继承了老晋的兵乱习俗,一次又一次地兵乱使得赵国大衰弱。从赵盾时期的内乱导致被屠岸贾大肆杀戮,到赵简子废嫡闹兵乱,再到赵简子妄杀而被迫逃亡,数不胜数的兵乱让兵乱变得冠冕堂皇。赵桓子死,赵部族将军大臣兵变立赵献侯,赵烈侯死部族将军兵变立赵肃侯,赵武公之子赵朝发动兵变而被迫逃亡。赵成侯元年,公子赵胜兵变争位被攻破。赵成侯死,公子赵绁发动兵变争位失败逃亡韩国。
  最让人痛心的是赵武灵王兵变被活活饿死的事情,每每读到此处感慨万千。倡导胡服骑射,推行变法使得后世赵国强大多年的赵武灵王,因为改立太子而被赵成兵变软禁沙丘宫活活饿死。
  每当想起纵横天下,而今满头白发的赵武灵王如同一只猴子一样爬上枝头活吞着鸟巢里的幼鸟,嘴角淌着鲜血向外看的时候做何感想。王位是他拱手让给儿子的,他可以王位都不要,可世族却依然想要他的老命。没有等到旧时战场救兵的老赵武灵王死了,明明谥号应该是赵武王,却被子孙加一个灵字。要知道在当时只有愚顽至极的君主才会被冠以灵字,如陈灵公郑灵公。
  都是赵氏部族,赢姓一族因变法立法守法而强国,最终灭掉了族亲的赵国。这一切的一切,都在于赵氏当初作为晋国的家臣所染上的晋国兵变顽疾。不能不说,当你看到这种不良传统的继承所导致的失败,是何其的无奈。历史就是这样的一个东西,把最美好的事物一点点摔碎给你看。
  说说魏国。魏国自魏献子立国,遍沾染上老晋国的浮华习气,加之先祖毕万占卜而定人生的陋习,不求上进,最终在一派歌舞升平中结束了自己的命运。
  再说韩国。申不害的术学变法让韩国一跃成为劲韩,却也埋下了术治亡韩的命运。昏弱的君王继承了申不害时期的权术,不求上进只求自保,最终自己被自己的小伎俩玩得半死,落得个亡国的命运。
  今天再来翻阅历史留给我们的东西,无数位登上历史舞台的人物、氏族、国家,有的在太史公那里留下十几页,如韩国,有的留下几十页如秦国,更多的人和群体被一带而过,寥寥数字便讲完了几十年几百年如燕国初期五百年,还有更多的人和群体湮没在历史的尘埃中无处可寻。

  纵观历史的大脉络,不难发现一些潜藏其中的规律。如前面那么大篇幅讲述的晋国乱史和赵国兵变史,我们只有多了解,勤拂拭心目,才能洞悉究竟历史给我们留下了什么,有哪些是值得倡导,有哪些是必须摒弃。书生谈政是最容易的,更难的是如何将其应用于自身所处的时代,应用于自身上去,真正做到继承先人优秀精神,沿袭祖辈优良传统。
  
  我们不是孤立无援的,我们不是单独存在的。我们是站在祖祖辈辈人山堆成的肩膀之上存在的。我们的言谈举止,我们的衣食住行,都是在前人开拓下的精神疆土之上建立的。我们享受到的一切智慧和文明,都是先人惠顾给我们的,那么我们又能给子孙后代留下些什么呢?
  每当翻阅历史,总觉得一己之力太过渺小,太过无助,也太过无奈。可历史终究给我们留下了今天一个看似渺小实则恢弘的舞台,这个舞台上我们究竟能唱些什么戏呢。是正剧,是喜剧,是悲剧,是诙谐剧,抑或黑色幽默剧?
  就在当下。
  你能站在什么样的角度,继承什么样的精神和文明,创造多大的疆域,占据多大的舞台呢?不被眼下的幻象所迷惑,不被当下的利益所诱惑,坚持自己所擅长的秉赋,终将一朝一展鲲鹏之志。

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