中国传统文学中有很多好作品。不同历史时期，各类文学作品的表现形式很不一样。文学史中提到的先秦文学，以现在熟知模式去套，大部分不能算真正“文学作品”，只有《诗经》除外。不过，现在对文学体裁的划分，如诗歌、散文、小说等，并不能硬套在在过去时代作品的头上。
中国文化传统中，历来“文史哲”不分家，《史记》用纪传体方式写历史，忠于事实，叙述生动，文笔高妙，说理透彻，为千载典范。书中写到很多历史人物，如项羽、司马相如等人，都成为后世传奇、戏曲、小说不断地加以改编的经典素材。光《司马相如》一篇，据南京大学中文系古代文学专业师生统计，就曾被改编成《凤求凰》《鹔鹴裘》等二十三中传奇作品。《三国志》“刘关张”的故事，被宋元说书人在“勾栏瓦肆”中不演绎，渐渐形成了复杂的故事人物群落，被“罗贯中”改编《<三国志>通俗演义》，成为以“演义”来讲述历史的开山之作，遂有各种通俗“演义”出现，成为作品数量庞大的文学门类。所以，学者们通常认为，“讲史”一直是中国“演义”小说的源头之一。这算是文史不分家的例子。
中国文学中最早、最核心部分，并不是现在已经变成最丰富、最大一类的小说文体，而是诗歌和散文。中国一直有“诗国”的美誉，最早是《诗经》。“诸子百家”如《老子》《庄子》《墨子》《孟子》《论语》等，都可算作“散文”，既不是现代意义的大部头哲学著作，也不是单纯的抒情性、记叙性散文，而是在逻辑严密、辞令优美、想象力丰富的作品中，表达深邃的哲思和美好的知识。这些“诸子百家”作品，则是哲学和文学相融合的典型。
现在生活节奏快，学生学业负担太重，难有大块时间玩耍阅读，要像前人那样精读主要文学经典，除个别极有天赋者外，一般学生已不太可能实现。尤其是先秦文学作品相对比较艰深，很多中文系本科毕业生读起来都要挠头皮，中小学生更是视之如畏途了。
在这个“唐传奇选”系列里，我们打算做个小尝试，选些较有趣味、浅显易读的唐传奇文
中国文化传统中，历来“文史哲”不分家，《史记》用纪传体方式写历史，忠于事实，叙述生动，文笔高妙，说理透彻，为千载典范。书中写到很多历史人物，如项羽、司马相如等人，都成为后世传奇、戏曲、小说不断地加以改编的经典素材。光《司马相如》一篇，据南京大学中文系古代文学专业师生统计，就曾被改编成《凤求凰》《鹔鹴裘》等二十三中传奇作品。《三国志》“刘关张”的故事，被宋元说书人在“勾栏瓦肆”中不演绎，渐渐形成了复杂的故事人物群落，被“罗贯中”改编《<三国志>通俗演义》，成为以“演义”来讲述历史的开山之作，遂有各种通俗“演义”出现，成为作品数量庞大的文学门类。所以，学者们通常认为，“讲史”一直是中国“演义”小说的源头之一。这算是文史不分家的例子。
中国文学中最早、最核心部分，并不是现在已经变成最丰富、最大一类的小说文体，而是诗歌和散文。中国一直有“诗国”的美誉，最早是《诗经》。“诸子百家”如《老子》《庄子》《墨子》《孟子》《论语》等，都可算作“散文”，既不是现代意义的大部头哲学著作，也不是单纯的抒情性、记叙性散文，而是在逻辑严密、辞令优美、想象力丰富的作品中，表达深邃的哲思和美好的知识。这些“诸子百家”作品，则是哲学和文学相融合的典型。
现在生活节奏快，学生学业负担太重，难有大块时间玩耍阅读，要像前人那样精读主要文学经典，除个别极有天赋者外，一般学生已不太可能实现。尤其是先秦文学作品相对比较艰深，很多中文系本科毕业生读起来都要挠头皮，中小学生更是视之如畏途了。
在这个“唐传奇选”系列里，我们打算做个小尝试，选些较有趣味、浅显易读的唐传奇文