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后者是28宿周天度。古代天文学家之所以之所以订定二十八宿，只因天空广阔无垠，无正确天界或线度做一侧定标准，故以二十八宿为“步天尺”，运用日、月、金、木、水、火、土七星之运转与天象四时、八节、二十四节气时空轨迹定位法，至以演变为时间及方位、周天分度之步尺。
汉以前不知岁差的存在，直到晋时、始知有岁差。然而因种种原因，以后各朝代所发布资料不一，而历法也就不同，因此二十八宿宿度也就存在差异，历朝天文志对二十八宿位置，均无定论。近代罗盘（包括徽盘）大多采用宋.开禧历所定立的二十八宿，先贤赖太素先生曾言：“虚危之间针路明，南方张度上三乘 ,离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。” 这便是“开禧宿度”的由来。
现在市面上出售的罗盘，如果针对廿八宿而言，基本上有两个不同版本，第一种以地盘正针「子」山中央逆时针排「危」、「室」、「壁」等等。第二种版本地盘正针「壬」「子」两字间，逆时针排「虚」、「危」、「室」等等。第一种罗盘，被称之为「开禧宿度」，第二种则称之为「时宪宿度」。（详参下图）
清朝名家叶九升以开禧宿度为标准，并列出《金篆玉函》，《天机素书》，《宝镜瀛海》等书，以作参考，但同为清朝地理名宿吴天洪、王道亨等，却支时以「敬攷我朝时历缠舍，方为准的。」
首先我们的地球是环绕太阳运行，此运行轨迹被称为黄道，而赤道乃太阳直射地球的平均轨迹，而南北回归线是太阳直射地球南北两半的极限，亦因此而形成寒来暑往，历法之廿四节气，亦因应这个星宿循环参数也被定出来。
〈一〉历代天文家之发现不同，观测仪器误差不一。
〈二〉二十八宿星座本身大小不相同，互相距离不同。
〈三〉古时中国尚未有望远镜，观星只凭肉眼。所以各朝代发布的二十八宿度数不一。况且除此以外，还有两个重点：
〈一〉黄道与赤道之交角，
〈二〉每年地球绕日一周的岁差：过去古罗盘并非将度数分为三百六十度，而是分为三百六十五度又四分之一，以应一年三百六十五又四分一日。此计算方法与360周天度计，基本上大同小异；只是计算形式的不同而已。但事实上地球绕日运行时间并非一个稳定的常数，这个偏差的时间称之为“岁差”。汉朝或以前的天文家尚未发现有岁差这回事，直到晋始知有岁差。但亦因为种种原因，以后各朝代所发布资料不一，有认为每四十五年差一度，也有认为五十年差一度，也有认为六十七年、八十二年。此等说法，直到明朝时，西方传教士东来，汤若望及利马窦等天文学，将西方天文知识带入中国，此后，中国的天文历法起了巨大改变。到清代颁布「时历象考成新编」就是按西洋天文学的测量及计算方法，重新订定二十八宿位置，故称之为「时宪宿度」。
角木宿为十—度零九分，坐周天101-—112度；亢金宿为十度四十五分，坐周天90-—101度；氐土宿为十八度零六分，坐周天72-—90度；房火宿为四度五十六分，坐周天67-—72度；心火宿为八度二十二分，坐周天59-—67度；尾火宿为十五度二十四分，坐周天44-—59度；箕水宿为九度零四分，坐周天35-—44度；斗木宿为二十四度二十四分，坐周天11-—35度；牛金宿为七度五十一分，坐周天3-—11度；女土宿为十一度五十一分，坐周天352-—3度；虚火宿为十度零七分，坐周天342-—352度；危火宿为二十度二十一分，坐周天322-—342度；室火宿为十六度五十九分，坐周天305-—322度；壁水宿为十二度零八分，坐周天293-—305度；奎木宿十一度四十四分，坐周天281-—293度；娄金宿为十三度十分，坐周天268-—281度；胃土宿为十二度四十分，坐周天256-—268度；昴火宿为九度十二分，坐周天247-—256度；毕火宿为十五度二十四分，坐周天232-—247度；觜土宿约二十分度，坐周天231少度；参火宿为十度四十七分，坐周天220-—231度；井木宿为三十度五十八分，坐周天189-—220度；鬼宿为五度零二分，坐周天184-—189度；柳土宿为十六度五十五分，坐周天168-—184度；星火宿八度零七分，坐周天161-—169度；张火宿为十九度二十分。坐周天142-—161度；翼火宿为十七度十分，坐周天125—142度；轸水宿为十二度五十九分，坐周天112-—125度。
汉以前不知岁差的存在，直到晋时、始知有岁差。然而因种种原因，以后各朝代所发布资料不一，而历法也就不同，因此二十八宿宿度也就存在差异，历朝天文志对二十八宿位置，均无定论。近代罗盘（包括徽盘）大多采用宋.开禧历所定立的二十八宿，先贤赖太素先生曾言：“虚危之间针路明，南方张度上三乘 ,离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。” 这便是“开禧宿度”的由来。
现在市面上出售的罗盘，如果针对廿八宿而言，基本上有两个不同版本，第一种以地盘正针「子」山中央逆时针排「危」、「室」、「壁」等等。第二种版本地盘正针「壬」「子」两字间，逆时针排「虚」、「危」、「室」等等。第一种罗盘，被称之为「开禧宿度」，第二种则称之为「时宪宿度」。（详参下图）
清朝名家叶九升以开禧宿度为标准，并列出《金篆玉函》，《天机素书》，《宝镜瀛海》等书，以作参考，但同为清朝地理名宿吴天洪、王道亨等，却支时以「敬攷我朝时历缠舍，方为准的。」
首先我们的地球是环绕太阳运行，此运行轨迹被称为黄道，而赤道乃太阳直射地球的平均轨迹，而南北回归线是太阳直射地球南北两半的极限，亦因此而形成寒来暑往，历法之廿四节气，亦因应这个星宿循环参数也被定出来。
〈一〉历代天文家之发现不同，观测仪器误差不一。
〈二〉二十八宿星座本身大小不相同，互相距离不同。
〈三〉古时中国尚未有望远镜，观星只凭肉眼。所以各朝代发布的二十八宿度数不一。况且除此以外，还有两个重点：
〈一〉黄道与赤道之交角，
〈二〉每年地球绕日一周的岁差：过去古罗盘并非将度数分为三百六十度，而是分为三百六十五度又四分之一，以应一年三百六十五又四分一日。此计算方法与360周天度计，基本上大同小异；只是计算形式的不同而已。但事实上地球绕日运行时间并非一个稳定的常数，这个偏差的时间称之为“岁差”。汉朝或以前的天文家尚未发现有岁差这回事，直到晋始知有岁差。但亦因为种种原因，以后各朝代所发布资料不一，有认为每四十五年差一度，也有认为五十年差一度，也有认为六十七年、八十二年。此等说法，直到明朝时，西方传教士东来，汤若望及利马窦等天文学，将西方天文知识带入中国，此后，中国的天文历法起了巨大改变。到清代颁布「时历象考成新编」就是按西洋天文学的测量及计算方法，重新订定二十八宿位置，故称之为「时宪宿度」。
角木宿为十—度零九分，坐周天101-—112度；亢金宿为十度四十五分，坐周天90-—101度；氐土宿为十八度零六分，坐周天72-—90度；房火宿为四度五十六分，坐周天67-—72度；心火宿为八度二十二分，坐周天59-—67度；尾火宿为十五度二十四分，坐周天44-—59度；箕水宿为九度零四分，坐周天35-—44度；斗木宿为二十四度二十四分，坐周天11-—35度；牛金宿为七度五十一分，坐周天3-—11度；女土宿为十一度五十一分，坐周天352-—3度；虚火宿为十度零七分，坐周天342-—352度；危火宿为二十度二十一分，坐周天322-—342度；室火宿为十六度五十九分，坐周天305-—322度；壁水宿为十二度零八分，坐周天293-—305度；奎木宿十一度四十四分，坐周天281-—293度；娄金宿为十三度十分，坐周天268-—281度；胃土宿为十二度四十分，坐周天256-—268度；昴火宿为九度十二分，坐周天247-—256度；毕火宿为十五度二十四分，坐周天232-—247度；觜土宿约二十分度，坐周天231少度；参火宿为十度四十七分，坐周天220-—231度；井木宿为三十度五十八分，坐周天189-—220度；鬼宿为五度零二分，坐周天184-—189度；柳土宿为十六度五十五分，坐周天168-—184度；星火宿八度零七分，坐周天161-—169度；张火宿为十九度二十分。坐周天142-—161度；翼火宿为十七度十分，坐周天125—142度；轸水宿为十二度五十九分，坐周天112-—125度。