新浪博客

山西游(晋祠与云冈石窟)

2018-01-16 22:41阅读:
山西游(晋祠与云冈石窟)
晋祠
晋祠,圣母殿,在穿过对越坊的瞬间,我就被她强大的气场征服了。这种气场,来之历史的沉淀。事先并不了解圣母殿的身世,直觉告诉我,这可能是迄今看到的最古老的中国木结构建筑。
这是一组极富仪式感的建筑序列,从东到西,由献殿、鱼沼飞梁、圣母殿构成,仿佛一段凝固的乐章。
献殿是序曲。面宽三间,四周无壁,由木栅栏围合。简洁的栅栏,使殿堂内的视线,既能渗漏到周边的风景,又能收束至中央的开口,开口形成框景,聚焦圣母殿的雄姿。献殿是祭祀圣母的殿堂,从这里遥望圣母殿,尤感其神圣和壮美。
鱼沼飞梁是过渡,连接献殿与圣母殿。这是一座造型别致的十字形桥梁,为中国现存古桥梁中的孤例。桥下绿水轻波,桥上雕栏玉砌,南北两侧的桥段为斜坡,东侧为阶梯,共同向圣母殿的中心爬升,形成众星拱月的态势。
圣母殿无疑是整个乐章的高潮。圣母,乃西周周成王的母亲。圣母殿则是在北宋重修的,被评价为宋代遗存宫殿中,建筑结构艺术水准最高的作品。
中国文化,到了宋朝,走到了巅峰。相对于唐文化的宏大、奔放和多元,宋文化则趋于精致、成熟和纯粹。对于宋文化,我有一种莫名的偏爱。
圣母
殿,面阔七间,进深六间。我无力辨识建筑中的宋元素,只能感受其古朴幽远的意境。重檐歇山顶,造型严谨,线条典雅;两间宽的前廊,悬满了退色的楹联匾额,古香四溢;前廊苍劲拙朴的八根木柱上,盘旋八条张牙舞爪的木龙,虽历尽风吹雨淋,仍栩栩如生。
晋祠,是供奉西周晋国开国诸侯唐叔虞的宗祠,被称为现存中国最古老的皇家园林。园林很空旷,经千年变迁,古园林的风貌已所剩无几。圣母殿周边,还有难老泉、水镜台等古建筑,在辉煌的圣母殿面前,不免相形见拙。
晋祠,保留着三晋之渊源,或许因为这个缘故,政府大兴土木,修了庞大的公园,却密度稀疏,内容单薄,无法与圣母殿相匹配。这是晋祠的遗憾。

山西游(晋祠与云冈石窟)云冈石窟
平缓的山岗,呈台状绵延不断,山岗上无数的洞窟,洞窟里无数的佛像,佛像千姿百态,洞窟精彩纷呈。
这就是云冈石窟。第一次看石窟遗迹,颇为震撼。
云冈石窟,兴建于北魏。北魏,是鲜卑人建立的王朝,曾经统治中国半壁江山达100余年。鲜卑是来自大兴安林的游牧民族,与文化灿烂的汉人相比,是连自己的文字也没有的蛮夷。然而,汉人的力量,在魏晋内乱中几乎消耗殆尽,让鲜卑在军事上占据了优势。
当年的鲜卑,就像今天面对西方的阿拉伯,内部有两股势力,一股是保守派,主张坚守本民族的传统;一股是改革派,对先进的汉文化仰慕不已,主张全盘汉化。北魏诞生了一位伟大的激进改革派皇帝—孝文帝。孝文帝禁胡服胡语,鼓励与汉人通婚,采用汉官制,推行汉教育,甚至把首都也强行搬迁到了汉文化的腹地—洛阳。
孝文帝的壮举,导致了两个重大的历史后果,一,鲜卑文化和民族的消亡;二,鲜卑的血统融入唐朝的皇族和子民,造就了辉煌的大唐文明。
这就是云冈石窟的历史背景。从云冈石窟,能够一瞥大唐文化的雏形。
最初,鲜卑人兴建云冈石窟的动机,是要倾全国之力,搞一个伟大的宗教工程,以克服对汉文化的自卑感,提升本民族的自信心。由此形成了早期石窟:即第16~20窟,亦称为昙曜五窟。昙曜是一位高僧,这个伟大工程的项目负责人。
昙曜五窟具有比较明显的鲜卑文化特征,石窟平面呈马蹄形,顶部呈拱形。这样的空间,据说是从鲜卑人的居住空间—洞穴和毡房演化过来的。窟内的佛像,形态丰满、姿色妖娆、有着浓郁的南亚风情;窟内的雕饰,质朴、粗犷,浑然天成。
到了孝文帝时代,北魏的国运和云冈石窟的建设都迎来了鼎盛期。这个时期的石窟,规模愈发宏大,装饰愈发华丽,汉化的倾向也愈发明显。中期洞窟,平面多呈矩形,空间更加高大,有的中心设塔柱,有的设前后室,墙面上浮雕壁画荟萃,窟顶上平棊藻井堆砌。其雕饰之精美,叙事之丰富,规模之宏伟,令人叹为观止。
大同,曾经是北魏的首都,当年,古人用“山堂水殿,烟寺相望”,来描述云冈一带的繁华景象。1500年过去了,石窟中的大佛阅尽人间沧桑,依然从容屹立,笑看瞬息万变的大千世界。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享