在酒店放下行李，便径直去看洛阳的夜市。
洛阳的标志性建筑，也是夜景最绚丽的地方，是丽京门，一座巍峨的仿古城门。2002年，在原址仿唐朝东都古城西大门建成。
游洛阳，最大的遗憾，就是在这座千年古城看到的大多数古建筑，其实都是新建筑。洛阳的历史，都埋在地下。我对考古一窍不通，时间有限，这次没有安排参观古墓或遗址。
丽京门后面是一条延绵不断的老街，灯火通明，人潮如涌。洛阳有如此规模的夜市，还如此兴旺，有点意外。
老街一直延伸到刚刚落成的洛邑古城。相比造丽京门的时候，现
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在酒店放下行李，便径直去看洛阳的夜市。
洛阳的标志性建筑，也是夜景最绚丽的地方，是丽京门，一座巍峨的仿古城门。2002年，在原址仿唐朝东都古城西大门建成。
游洛阳，最大的遗憾，就是在这座千年古城看到的大多数古建筑，其实都是新建筑。洛阳的历史，都埋在地下。我对考古一窍不通，时间有限，这次没有安排参观古墓或遗址。
丽京门后面是一条延绵不断的老街，灯火通明，人潮如涌。洛阳有如此规模的夜市，还如此兴旺，有点意外。
老街一直延伸到刚刚落成的洛邑古城。相比造丽京门的时候，现
在的中国有钱了，也有技术了，造山寨也造得更气派、更讲究了。
据说，这个古城投了120个亿，又凿湖又筑山、又盖楼又建塔，大有再现西周东都辉煌的气势。古色古香的街坊里，辟出一家家时尚的酒吧餐厅，年轻人在广场上弹唱，在酒吧里细语，这种新旧混搭、古今穿越的的画面，我很喜欢。虽然，人们总是诟病商业化的假古董，真能在有历史记忆的遗址上，把假古董做出一点品味，还能形成时尚的商业氛围，何尝不可取也。
洛阳市内，地面上的古迹，寥寥无几，去了仅有的几处景点。
1，白马寺，中国佛教的摇篮。
白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，被奉为中国佛教的“祖庭”、“释源”，是当仁不让的“第一古刹”。能踏入白马寺的山门，便觉得意义非凡。
虽说是“第一古刹”，历史上历尽劫难，几度荒废，如今的格局，基本是在明朝嘉靖年间形成的。可能限于当时的财力，古刹的规模并不宏大，而现存的建筑，大多是晚清、民国以及改革开放初期陆陆续续重建的，这些年代，正是政府财力捉襟见肘的时候，所以，建筑都修得比较简朴，与如今极尽奢华铺张之能事的新寺庙相比，反倒显现出低调的美德。
白马寺中，印象最深刻的构造物是清凉台，在别的寺庙里难得看到。清凉台是一座用砖石垒砌起来的高台，像一座高耸的要塞，气势恢弘。相传，清凉台原是汉明帝刘庄儿时避暑读书的地方。第一次将佛经佛像带入中国的两位印度高僧摄摩腾和竺法兰，便是被安排在这里居住并译经传教。第一本汉文佛经《四十二章经》，就诞生在清凉台，由此，奠定了白马寺作为中国第一译经道场的地位。
感觉如今祭拜关帝庙，有点变味了，人们似乎忘记了关公的信和义，只惦记着让关公保佑发财和辟邪。
3，龙门石窟，这是洛阳最大的看点。洛阳鼎盛时期的建造物，大多未能保留到今天，唯有龙门石窟，虽曾遭遇大规模盗凿，基本上完整地在洛阳南郊龙门山上，呈现着她壮丽的原貌。
去年，刚看了云冈石窟。如果说云冈是纯北魏的，那么，龙门可以说属于盛唐。虽然，始建于北魏孝文帝迁都洛阳之际，龙门60%的石窟都是在唐朝完成的。
龙门现存窟龛2345个，数量远胜于云冈。正逢阴雨天，伊水烟波浩荡，龙门山云雾缭绕，这里实在是神灵宜居的地方。
当年，龙门石窟，曾是一代女皇武则天的皇权展示场。
武则天是唐太宗的妃子，因为没怀上太宗的龙胎，太宗死后，按规矩被送进寺庙剃度为尼。武则天还是唐高宗的情人，高宗去庙里祭奠老爸，偶遇武则天，旧情复燃，当即把武则天接入宫内，从此，武则天平步青云，飞黄腾达。因此，冥冥之中，武则天感觉这是佛祖的庇佑。为了表达对佛祖的感激，她慷慨地捐出一年的脂粉钱，用于开凿卢舍那大佛。
卢舍那大佛所在的奉先寺，是龙门石窟中规模最宏大、艺术最精湛的一组摩崖型群雕，它像一幅宏伟的立体画卷，展开在龙门石窟的正中央。中心的卢舍那大佛，高达17米。仰望大佛安详矜持的面容，我被她聪慧华贵的气质征服。据说，大佛是以武则天为原型塑造的，或许，今人能透过佛像，感受一代天骄武则天的个人魅力和强大气场。
武则天信佛，也利用佛，她把龙门石窟，作为攀登权力顶峰的舆论阵地。
武则天深知，女人称帝，得不到儒教伦理的支持，只能借助有同等影响力的佛教。如果，现世佛释迦象征唐高宗的皇权，武则天则用未来佛弥陀，隐喻自己皇位接班人的合法性，并将弥勒佛抬高至与释迦平起平坐的地位，来彰显自己无上的权威。
在龙门石窟，有大量弥勒造像，其中最著名的就是摩崖三佛像。
佛龛中，主佛弥勒头顶仅雕出轮廓，未经打磨，是一件没有完成的作品。晚年，周武政权遭遇李家和群臣的挑战，这组雕像也只能不了了之，黯然收场。
与云冈石窟粗犷雄健的北魏艺术特征相比，龙门石窟则呈现出唐代世俗和灵动的艺术风格。从圆浑、丰满、温和、活泼的各色佛像造型中，可以窥探到唐代的审美趣味和时代风貌。
据说，这个古城投了120个亿，又凿湖又筑山、又盖楼又建塔，大有再现西周东都辉煌的气势。古色古香的街坊里，辟出一家家时尚的酒吧餐厅，年轻人在广场上弹唱，在酒吧里细语，这种新旧混搭、古今穿越的的画面，我很喜欢。虽然，人们总是诟病商业化的假古董，真能在有历史记忆的遗址上，把假古董做出一点品味，还能形成时尚的商业氛围，何尝不可取也。
洛阳市内，地面上的古迹，寥寥无几，去了仅有的几处景点。
1，白马寺，中国佛教的摇篮。
白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，被奉为中国佛教的“祖庭”、“释源”，是当仁不让的“第一古刹”。能踏入白马寺的山门，便觉得意义非凡。
虽说是“第一古刹”，历史上历尽劫难，几度荒废，如今的格局，基本是在明朝嘉靖年间形成的。可能限于当时的财力，古刹的规模并不宏大，而现存的建筑，大多是晚清、民国以及改革开放初期陆陆续续重建的，这些年代，正是政府财力捉襟见肘的时候，所以，建筑都修得比较简朴，与如今极尽奢华铺张之能事的新寺庙相比，反倒显现出低调的美德。
白马寺中，印象最深刻的构造物是清凉台，在别的寺庙里难得看到。清凉台是一座用砖石垒砌起来的高台，像一座高耸的要塞，气势恢弘。相传，清凉台原是汉明帝刘庄儿时避暑读书的地方。第一次将佛经佛像带入中国的两位印度高僧摄摩腾和竺法兰，便是被安排在这里居住并译经传教。第一本汉文佛经《四十二章经》，就诞生在清凉台，由此，奠定了白马寺作为中国第一译经道场的地位。
感觉如今祭拜关帝庙，有点变味了，人们似乎忘记了关公的信和义，只惦记着让关公保佑发财和辟邪。
3，龙门石窟，这是洛阳最大的看点。洛阳鼎盛时期的建造物，大多未能保留到今天，唯有龙门石窟，虽曾遭遇大规模盗凿，基本上完整地在洛阳南郊龙门山上，呈现着她壮丽的原貌。
去年，刚看了云冈石窟。如果说云冈是纯北魏的，那么，龙门可以说属于盛唐。虽然，始建于北魏孝文帝迁都洛阳之际，龙门60%的石窟都是在唐朝完成的。
龙门现存窟龛2345个，数量远胜于云冈。正逢阴雨天，伊水烟波浩荡，龙门山云雾缭绕，这里实在是神灵宜居的地方。
当年，龙门石窟，曾是一代女皇武则天的皇权展示场。
武则天是唐太宗的妃子，因为没怀上太宗的龙胎，太宗死后，按规矩被送进寺庙剃度为尼。武则天还是唐高宗的情人，高宗去庙里祭奠老爸，偶遇武则天，旧情复燃，当即把武则天接入宫内，从此，武则天平步青云，飞黄腾达。因此，冥冥之中，武则天感觉这是佛祖的庇佑。为了表达对佛祖的感激，她慷慨地捐出一年的脂粉钱，用于开凿卢舍那大佛。
卢舍那大佛所在的奉先寺，是龙门石窟中规模最宏大、艺术最精湛的一组摩崖型群雕，它像一幅宏伟的立体画卷，展开在龙门石窟的正中央。中心的卢舍那大佛，高达17米。仰望大佛安详矜持的面容，我被她聪慧华贵的气质征服。据说，大佛是以武则天为原型塑造的，或许，今人能透过佛像，感受一代天骄武则天的个人魅力和强大气场。
武则天信佛，也利用佛，她把龙门石窟，作为攀登权力顶峰的舆论阵地。
武则天深知，女人称帝，得不到儒教伦理的支持，只能借助有同等影响力的佛教。如果，现世佛释迦象征唐高宗的皇权，武则天则用未来佛弥陀，隐喻自己皇位接班人的合法性，并将弥勒佛抬高至与释迦平起平坐的地位，来彰显自己无上的权威。
在龙门石窟，有大量弥勒造像，其中最著名的就是摩崖三佛像。
佛龛中，主佛弥勒头顶仅雕出轮廓，未经打磨，是一件没有完成的作品。晚年，周武政权遭遇李家和群臣的挑战，这组雕像也只能不了了之，黯然收场。
与云冈石窟粗犷雄健的北魏艺术特征相比，龙门石窟则呈现出唐代世俗和灵动的艺术风格。从圆浑、丰满、温和、活泼的各色佛像造型中，可以窥探到唐代的审美趣味和时代风貌。