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重庆又四日(2)

2026-03-28 15:47阅读:
罗汉寺

罗汉寺也是上次来时路过没进的,这次看个究竟。

处于小什字闹市区的一座寺庙,香火鼎盛。都说现在的年轻人在“上班”和“上进”之间,选择了“上香”,在“求人”和“求己”之间,选择了“求佛”。来到罗汉寺,那才是大开了眼界,我愣是没看见几个上年纪的老人家,打卡拍照长跪不起的都说五官姣好清新爽利的年轻人们。

罗汉寺,原名治平寺,俗称“龙王庙”,始建于北宋治平年间(1064~1067年)。整个庙宇的布局,系参考南充大林寺结构和规模,楼阁重叠,殿堂深邃,屋脊高耸,飞檐凌空,衬以参天古柏,高大竹树。寺院建筑雕窗檐卷,廊、柱、梁、枋、藻井各具特色。罗汉寺大山门内古佛岩通道东西两壁留存古佛崖摩崖造像,为宋代遗存。(百度百科)

进门收香火钱,我特意去问,我不上香,还要收香火钱吗?人说,这是门票。

如此古风醇厚的沉静建筑,和周遭林立的现代化高楼形成了鲜明的对比,人置身其中,有种时空交错的不真实感。建筑构造十分精巧,方寸之地做道场,完全不觉得局促,竟成就了恢弘之意境。几处法意自然,未曾在他处见过,暗自赞叹。


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罗汉寺有二楼可去,可网上说法各异,语焉不详,哪座殿的二楼?我转了几圈,不得要领,情急之下,只好去问保安。保安指示清晰,“伽蓝殿有个楼梯口”。果然顺利,二楼视角更佳,可惜没人帮我拍照,我只好在次机位拍拍路人。

五百十八尊罗汉堂的罗汉虽为新建,仍蔚为壮观,各具神态,居然还有老外在“数罗汉”求签问卜。数罗汉讲究方法,奈何我饥肠辘辘,无意研究一二。出来寺庙,听见上了点年纪的游客聊起,“《疯狂的石头》在这里拍的吧”。

在我看来,无论是这闹市里的罗汉寺,还是山林里的情绪屋,满是这届年轻人充满时代感的留痕。


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2026.2.6

醒来小腿酸疼,看来还是逃不过重庆citywalk台阶上下的魔咒。

叫个车先去了东水门长江大桥脚下的湖广会馆。上回来太晚关门了,这次赶个早。

湖广会馆

湖广会馆颇具规模,盘踞在江畔,一大片土黄色的建筑群,与现代化的大桥形成古今时代的反差对比。会馆始建于清乾隆二十四年(1759年),包括广东公所、齐安公所、渝州书院及禹王宫等建筑,距今也有二百多年了,保存十分完好,难能可贵。

现今提到“湖广”,大多数人都会以为是“两湖两广”。其实不然,“湖广”作为历史地名,指向有所变化。从元代置湖广等处行中书省(简称湖广行省、湖广省),辖区大致相当于宋代的“荆湖南路”“荆湖北路”“广南西路”,包括今湖北长江以北的小部分、以南的大部分、湖南全省、广西全区、广东自电白、茂名以西和贵州除北盘江流域以外的地区;到后来的明清时代,湖广指两湖(湖北、湖南),比如“湖广熟,天下足”。

我到的很早,没什么游人,早春的日光柔和地照射在黄墙上,非常宜人。首要的事还是拍下地图备用,很好,路线图也有了。我就顺着红色脚丫走大圈吧。略过三座博物馆,进门后我直接左拐,先奔齐安公所。


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图片 齐安公所进门便是一个宽敞的戏台,是保存最为完整、工艺最为精美的戏台,呈现的“二十四孝”“牧童遥指杏花村”的历史故事。已有不少游人占据了中央的位置,磕着瓜子泡上茶,坐等好戏开场。齐安公所由湖北黄州府移民修建,这段背景涉及到“湖广填四川”的历史,又因唐代湖北黄州一带曾设置过齐安郡,所以称“齐安公所”。黄州,就是苏东坡因“乌台诗案”被贬之地。

从大门的门楣开始,到戏台上的木雕,寓意吉祥的动植物形象随处可见,这是中国人感念生活的传统方式。而移民更是将故土的建筑风格融入了新地的山水之间,独具特色。


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广东公所自是广东移民捐资兴建,也是有一戏楼和看厅,视野开阔不少,但飞檐下支撑的斗拱木雕与齐安公所的展翅凤凰不同,刻的是雄武有力的大力士。

看来,通过娱乐活动进行联谊,增强同乡凝聚力,这一传统到今天也生生不息啊。其大门上有一块镌刻着“广东公所”四字的石匾,曾在2000年的一场持续暴雨中坠落,万幸无大碍。后重新挂回原位。

走入高墙之内,几栋镬耳屋的鲜明特色,一眼就令人辨别出这是来自岭南文化的经典。几株娇艳的桃花已欲绽开,从楼梯露台望去,东水门大桥清晰可见。


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