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诗词五首：《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲天接云涛连晓雾》

2020-11-25 08:48阅读：

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诗词五首：《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲天接云涛连晓雾》
《饮酒》教学设计
课文朗读：《饮酒》朗读男生版1 《饮酒》朗读男生版2 《饮酒》课堂实录版
教学目的：1.了解陶渊明；2.背诵默写；3.领会诗中的意境和主题。
教学重点：1.默写；2.领会主题。
教学难点：领会诗中的意境。
教学时间：一课时。
教学准备：
《
饮酒》【晋】陶渊明
【原文】 【译文】
结庐在人境，我家建在众人聚居繁华道，
而无车马喧。可从没有烦神应酬车马喧闹。
问君何能尔，要问我怎能如此超凡洒脱，
心远地自偏。心灵避离尘俗自然幽静远邈。
采菊东篱下，东墙下采撷清菊心情徜徉，
悠悠见南山。猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
山气日夕佳，暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，
飞鸟相与还。结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
此中有真意，南山仰止啊，这有人生的真义，
欲辨已忘言。我该怎样表达内中深奥！
另【译文】居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此安静，
心灵是如此安宁呢？原来是由于自己保留着一颗远离俗世的心。
自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山，
山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那么美妙，那么富有人情，
都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。
但世界上最美妙的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵感受它。
注释：
《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。本文为第五首，是归隐之初创作的，大都表达醉中的乐趣和对人生的感慨。
结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。（人聚居的地方）
尔：如此，这样。 悠然：闲适淡泊的样子。 山气：山间的云气。
日夕：傍晚，近黄昏的时候。 相与：相伴。
欲辨己忘言：想要分辨清楚，却不知怎样表达。辨，辨识。
陶渊明：365－427，东晋诗人，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。浔阳柴桑（今江西九 江西南）人。自号（在其自传性散文中称）“五柳先生”（宅边有五柳树，因此为号焉）曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本他的一生经历可分为三个阶段。
二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。
二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”
四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。 在次年写的《归园田居》中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）代表作：诗歌《归园田居》《饮酒》《桃花源诗并序》
简析：
句写对幽美宁静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的压卷。
句用自问自答方式表现对超尘脱俗境界的追求。“心远”是全诗思想内容的关键。它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。
句描写田园的美好景色，表现陶醉于其中的悠闲自得的心情。
句是全诗的总结，点明了田园生活的快乐感受是只可会意不可言传的。
主题：你读懂了诗的主题吗？
全诗写在欣赏自然景物中所领悟到的一种特有的生活情趣和美的享受。反映出作者厌恶官场腐败，决心归隐自洁的人生追求。 （全诗宗旨是归复自然。而归复自然的第一步是对世俗价值观的否定。自古至今，权势、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的基本对象，也是社会公认的价值尺度。而陶渊明却能扔下这些东西，追寻人的“真”性，是难能可贵的。）
写法：1.全诗景、情、理、意融为一体，意境深远含蓄。
2.语言朴素自然。
节奏：结庐/在/人境，而无/车马/喧。问君/何能/尔，心远/地/自偏。
采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。
此中/有/真意，欲辩/已/忘言。
问题：
1：“问君何能尔？心远地自偏”怎么理解？
答：常言道：“心境自然凉”，作者能做到这点正是因为“心远地自偏”，怎么理解呢？
作者的心已经远离了世俗名利、内心非常平静，所以觉得自己的住处很僻静了。
2：“采菊东篱下，悠然见南山”怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
答：这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。采菊，实际上是自我高洁的表现。
3 “悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？
答：表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”
是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。苏东坡曾说过：“采菊东篱下，悠然见南山”。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。
4：“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描
写有何关系？
答：这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？ 这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。
5：《饮酒》最后两句应怎样理解？
答：只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归
隐乃是人生的真谛。因为作者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争、自得其乐，洁身自好，
这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨。
6：在这里作者达到了一种什么心态和境界呢？
达到了物我两忘、悠然自得的境界。这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。
第一层描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远”的正确。
拓展：
1.陶渊明身在官场，完全可以洁身自好，做一个为民谋福的清官，可他却选择隐居。你认为他是一个什么样的人？你赞同他的做法吗？在今天他的思想有什么积极意义和消极意义？
2.历来有“岁寒三友”、“花中四君子”之说。请问 “三友”、“四君子”各指代什么物？透过诗句，你们能说说它们各自的品性吗？
【三 友】 松：傲霜斗雪，正直坚贞。 梅：剪雪裁冰，一身傲骨。 竹：坚强不屈，潇洒一生。
【四君子】 菊：凌霜自行，不趋炎势。 兰：空谷幽香，孤芳自赏。
梅： 竹：
有一句公益广告说得好：“一花一草皆生命，一枝一叶总关情”。
知不是雪，为有暗香来（梅）
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（竹）竹：正直……
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（梅）梅：顽强…
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中？（菊）菊：清高……
岁寒,然后知松柏之后凋也。（松）松：坚强……
3. 在古代酒与人关系甚密，可解忧可增兴诗句等。
曹操 何以解忧，惟有杜康。
李白 举杯邀明月，对影成三人。李白斗酒诗百篇。
杜甫 白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。
王维 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
陶亦自云：性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉。
俗语：酒后吐真言，我们来看看陶渊明的真言。
4.轻松一刻：古诗拾趣，巧填植物名。
采（菊）东篱下，悠然见南山。
人闲（桂 ）花落，夜静春山空。
人间四月芳菲尽，山寺（桃花）始盛开。
忽如一夜春风来，千树万树（梨 ）开。
春色满园关不住，一枝（红杏 ）出墙来。
人面不知何处去，（桃花）依旧笑春风。
竹外（桃花 ）三两枝，春江水暖鸭先知。
沾衣欲湿（ ）雨，吹面不寒杨柳风。
接天莲叶无穷碧，映日（荷花 ）别样红。
一骑红尘妃子笑，无人知是（荔枝）来。
借问酒家何处有，牧童遥指（杏花 ）村。
（杨花）（榆荚 ）无才思，惟解漫天作雪飞。
来日绮窗前，（寒梅）著花未？
停车坐爱（ 枫林）晚，（ 霜叶）红于二月花。
（荷 ）尽已无擎雨盖，（ 菊）残犹有傲霜枝。
第一层
（1—4）
 闹中得静之况
 心远地偏
 思想清高
憎恶官场
心情恬适
田园可爱
闹中得静之理
第二层
（5—10）
 景美情悦
 赏景获趣
隐中藏乐




备课时间：初备2007.02.10 再备2018.07.14 再备课2020年9月6日星期日
诗词五首：《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲天接云涛连晓雾》
《春望》教学设计
诗歌诵读：《春望》男生版1 《春望》男生版2 《春望》童歌版 《春望》女生版
目标：背诵默写；了解作者忧国忧民思想情怀；领会诗的意境。
作者：杜甫——（712——770）字子美，唐代诗人。后人称其人为“诗圣”其诗为“诗史”。
背景：《春望》是五言律诗，也是一首抒情诗。唐肃宗至德元年六月，“安史”叛军攻下了国都长安。七月杜甫听到唐肃宗即位于灵武的消息，便把家小安顿在羌村，只身去灵武投奔肃宗。不幸在路上被叛军所俘，给带到长安。由于他官卑职微未被囚禁，可却被迫留居在沦陷的都城里。唐肃宗至德二年（757）三月，杜甫登高眺望沦陷中的长安的破败景象，想望家中妻小，感怀国恨家愁，提笔吟诵《春望》，时年46岁。
原文： 译文：
首联：国破山河在， 国都残破，山河依旧
（首联触题，春望所见，“破”使人触目惊心；“深”叫人满怀凄然）
城春草木深。 京城的春天乱草遍地，林木森森。
（草木葱郁而人却稀疏）
颔联：感时花溅泪， 感慨时局花也落泪。
（感慨时势看到花就流泪）——因望而感，特写花鸟镜头。
恨别鸟惊心。 怨恨离别鸟也惊心。
（痛恨离别听到鸟鸣就觉得心惊）——有反衬之意。
颈联：烽火连三月， 战火（安史之乱）一直蔓延到今春三月。
（整整一个春天）由望转入沉思恋亲人。
家书抵万金。 由于消息全无，一封家书抵得上万两黄金。
（显得十分珍贵）
尾联：白头搔更短， 人离散，倍加思念，日久天长，头白发稀，越挠越短，
浑欲不胜簪。 简直就梳不成髻子，几乎要插不上簪子了。
——望后情态，显示愁苦之心。
前四句写望中见春城败象——造成国破家散的凄惨景象。
后四句写感中见想望亲人——期待家人信息的焦虑心情。
深：茂盛葱郁；恨：痛恨，怨恨；浑：都（几乎、简直）；
胜：能够承担或承受；搔：用指甲挠、抓。
简析：通过描写诗人所见所感抒发忧国思亲情怀。律诗和抒情诗。
写法：
寄情于景，借景抒情；视域由远而近，由大而小，视象整体到部分，混沌到清晰；鲜明强烈的对照，1、2句实写实意与实写虚意；对偶、拟人、互文、对比；以京城荒凉景象作正衬，以春天的美好景象作反衬。总之，全诗意脉贯通而不平直；感情强烈而不浅露；内容丰富而不芜杂；格律严谨而不板滞；将眼前景和胸中情融为一体。
备课时间：2007年 二次备课2014年
三次备课2018年7月19日 四次备课2020年9月5日星期六
诗词五首：《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲天接云涛连晓雾》
《雁门太守行》教学设计
诗歌诵读： 《雁门太守行》女生版1 《雁门太守行》女生版2 《雁门太守行》男生版1
原文：黑云压城城欲摧，译文：敌军似乌云压进，危城似乎要被摧垮；
甲光向日金鳞开。 阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。
角声满天秋色里， 号角的声音在这秋色里响彻天空；
塞上燕脂凝夜紫。 塞上泥土犹如胭脂凝成，夜色中浓艳得如紫色。
半卷红旗临易水， 寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；
霜重鼓寒声不起。 凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。
报君黄金台上意， 为了报答国君的赏赐和厚爱，
提携玉龙为君死。 手操宝剑甘愿为国血战到死！
另译1：此诗极难解释：战局像乌云重压要把城墙摧垮，跳动着的铠甲像鱼鳞闪耀在阳光下。号角震天令寒秋肃杀，凝集在塞上的血迹似暮色中的紫霞。飘着红旗在易水河畔又起厮杀，浓霜凝住的战鼓声音也显得乏闷。君王招纳贤才的深恩要报答，高举宝剑奋战疆场献年华。
另译2：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。
号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。
另译3：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
注释：
　　李贺：（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
雁门太守行：乐府曲名。
　　黑云压城：比喻敌军攻城的气势。黑云，厚厚的乌云。这里指攻城敌军的气势。
　　城欲摧：城墙仿佛将要坍塌。摧，毁坏，摧毁。这句形容敌军兵临城下紧张气氛和危机形势。
甲光向日金鳞开：铠甲迎着（云缝中射下来的）太阳光，如金色鳞片般闪闪发光。
(甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。)
　　(金鳞：形容铠甲闪光如金色鱼鳞。金：像金子一样的颜色和光泽。)
角：军中号角。古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成。 临：抵达。
　　塞上燕脂凝夜紫：边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。夜色中塞上泥土有如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。（燕脂：即胭脂，深红色。一种红色化妆品。这里指暮色中塞上泥土有胭脂凝成。句中“燕脂”“ 夜紫”皆形容战场血迹。）
　　易水：河名，发源于河北易县。战国时荆轲《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”　　霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。
　　声不起：形容鼓声低沉；不高扬。 报：报答。 意：信任，重用。
黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。
　　玉龙：指宝剑。传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。 君：君王。
背景：关于此诗系年，有两种说法。一种：此诗创作于公元814年（唐宪宗元和九年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在公元807年（元和二年）。
赏析：
　　《雁门太守行》是乐府旧题，唐人的这类拟古诗，是相对唐代“近体诗”而言的。它有较宽押韵，不受太多格律束缚，可以说是古人的一种半自由诗。后称“乐府诗”。多介绍战争场景。
　　诗人的语言极力避免平淡而追求峭奇。为了追求奇，他在事物的色彩和情态上着力，用浓辞丽藻大红大绿去表现紧张悲壮的战斗场面，构思新奇，形象丰富。
　　一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就象一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。[1]
前四句写日落前的情景。
首句既是写景，也是写事，成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“黑云压城城欲摧”，一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。
次句写城内的守军，以与城外的敌军相对比，忽然，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，只见金光闪闪，耀人眼目。此刻他们正披坚执锐，严阵以待。这里借日光来显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。诗中的黑云和日光，是诗人用来造境造意的手段。
三、四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。时值深秋，万木摇落，在一片死寂之中，那角声呜呜咽咽地鸣响起来。显然，一场惊心动魄的战斗正在进行。“角声满天”，勾画出战争的规模。敌军依仗人多势众，鼓噪而前，步步紧逼。守军并不因势孤力弱而怯阵，在号角声的鼓舞下，他们士气高昂，奋力反击。战斗从白昼持续到黄昏。诗人没有直接描写车毂[g]交错、短兵相接的激烈场面，只对双方收兵后战场上的景象作了粗略的然而极富表现力的点染：鏖战从白天进行到夜晚，晚霞映照着战场，那大块大块的胭脂般鲜红的血迹，透过夜雾凝结在大地上呈现出一片紫色。这种黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面，暗示攻守双方都有大量伤亡，守城将士依然处于不利的地位，为下面写友军的援救作了必要的铺垫。
后四句写唐军将士夜袭敌营,以死报效朝廷。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。
“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。（七句引典故，八句引传说。）
　　有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾[nóng]艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。
全诗写了三个画面：
首联：大白天，写敌军来势凶猛，官军戒备森严，表现战争紧张气氛。写景叙事。
颔联：黄昏前，写官军刻苦练兵或战后萧杀场景，从声色二方面表现战场悲壮气氛和战斗的残酷；
颈联：中夜里，写官军出其不意袭击敌人，表现部队夜袭行军和的投入战斗场面。
　　尾联：引用典故和传说写将士誓死报效国家的决心。
这是一首政治抒情诗，诗人用极其简洁的方式从总体上概括了战争的艰苦性，高度赞扬了官军将士们的艰苦卓绝的斗争精神，给他们的斗争染上了悲壮的色调。全诗意境苍凉，格调悲壮，具有强烈的震撼力和艺术魅力。
作业布置：背诵默写该诗，划分停顿节拍。
黑云压城/城欲摧，甲光向日/金鳞开。角声满天/秋色里，塞上燕脂/凝夜紫。
半卷红旗/临易水，霜重鼓寒/声不起。报君黄金/台上意，提携玉龙/为君死。（4/3拍）
黑云/压城/城欲摧，甲光/向日/金鳞开。角声/满天/秋色里，塞上/燕脂/凝夜紫。
半卷/红旗/临易水，霜重/鼓寒/声不起。报君/黄金/台上意，提携/玉龙/为君死。（2/2/3拍）
诗词五首：《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲天接云涛连晓雾》

《赤壁》教学设计
诗歌诵读：《赤壁》男生版1 《赤壁》学生版+译文 《赤壁》女生版诵读+解析版
原文： 译文：
折戟沉沙铁未销，一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，
自将磨洗认前朝。经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。
东风不与周郎便，假如东风不给周瑜以方便，
铜雀春深锁二乔。结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
注释:
杜牧：（803——约852），唐代文学家。字牧之，京兆万年人（今陕西西安人），他与诗人李商隐并称“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游览赤壁，有感于三国时代吴蜀联军大败曹兵的历史，抚今追昔，写下怀古咏怀之作。
戟：jǐ古代兵器。 销：销蚀。 将：拿、取。
磨洗：磨光洗净。 认前朝：辨认出是前朝遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。
东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。
周郎：即周瑜（175-210），字公瑾，庐江舒县人，东汉末孙策、孙权手下的重要将领。他曾利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。
铜雀：即铜雀台，曹操建于邺城（今河北临漳西）因楼顶铸有大铜雀而得名。
二乔：即江东乔公的两个女儿，东吴美女，被称为大乔小乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。
鉴赏：
　　诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
　　“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
　　“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的赤壁之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，赤壁之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
诗歌内容：
前两句第一层，交代兴感之由。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。
后两句第二层，是议论，不直接叙写政治军事情势的变迁，而是通过写东吴两个美女的命运来间接反映这种变迁。
问题解析：
1、《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
答：这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。
这两句的作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。从而为下文铺垫。
2、全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的感情？
答：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
3、写法：
1）以小见大、构思巧妙：
一把折戟，由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代，想到那次重大意义的战役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。（题咏历史重大题材，却从一件沉埋江底六百多年、锈迹斑斑的“折戟”写起。）
2）用典，借古讽今
以两个美女象征国家的命运。以小见大，别出心裁，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。成了千古名句。
4、主题思想:
这首咏史诗，写的是三国时期的赤壁之战，作者借此来抒发自己的感慨，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气，同时告诫统治者不要寄希望于侥幸。
5、板书设计：
折戟//前朝 铜雀//二乔
兴感之由 议论感慨
（借物） （咏叹）
————借古讽今————
备课时间：2018年7月26日星期四；再备课2020年9月5日星期六
诗词五首：《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲天接云涛连晓雾》
《渔家傲·天接云涛连晓雾》教学设计
诗歌诵读：《渔家傲 天接云涛连晓雾》男生版 《渔家傲天接云涛连晓雾》女生版+赏析
教学目标：
1、了解有关李清照的文学常识；
2、背诵默写全词，体会词人在词中流露出的思想感情；
3、反复诵读进而感悟词作主旨；
重点难点：背诵默写，领会内容；词人通过梦境要表达的情感。
原文：宋代·李清照（节拍）
天接/云涛/连/晓雾，星河/欲转/千帆/舞。仿佛/梦魂/归/帝所。
闻/天语，殷勤/问我/归/何处。
我报/路长/嗟/日暮，学诗/谩有/惊人/句。九万里风/鹏/正举。
风/休住，蓬舟/吹取/三山/去！
译文：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。
梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。
我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。
注释：云涛：如波涛翻滚的云。一说指海涛。
星河欲转：银河流转，指天快亮了。星河：银河。
帝所：天帝居住的地方。 天语：天帝的话语。 殷勤：情意恳切。
报：回答。嗟：叹息，慨叹。
谩：màn同“漫”，空，徒然。谩有即“空有”。
惊人句：化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句。
九万里风鹏正举：（我要）像大鹏鸟那样乘风高飞。举，高飞。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
蓬舟：如飞蓬般轻快的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。 吹取：吹得。
三山：神话中的蓬莱，方丈，瀛洲三座海上仙山。
背景：
宋高宗建炎四年（公元1130年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。
赏析：
　　这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。
　　词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把似垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。
　　“彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处”，梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？词人在如梦似幻的海上航行，一缕梦魂升入天国，见到慈祥的天帝。现实中，南宋高宗皇帝置人民于水火、只顾自己一路奔逃，李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼。这种遭遇，让词人渴望关怀，渴望温暖，但现实中却不能得到，也只有将之寄托在幻想之中了。因此，词人以浪漫主义的手法，塑造了态度温和、关心人民疾苦的天帝，以此表达自己美好的理想。
　　上片末二句是写天帝的问话，下片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。 “我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。
“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。在上阙，天帝“殷勤问我归何处”，这里，词人给予了回答，她梦想的地方是蓬莱、方丈、赢洲三座仙人居住的山。词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活。在这一问一答之中，词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。
总之，上阙（片）：描绘了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，展现出一种瑰奇雄伟的境界。下阙（片）：词人借回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹遭逢不幸，渴望找到幸福。
该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。表达了词人烦闷的心情，充分地表现了对自由的渴望，对光明的追求。这首词，“梦归”是关键，全词写梦境，笼罩了一层浪漫主义的色彩。在风格上走豪放一路，为我们创造了开阔的意境。
作业布置：背诵默写全文。

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