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关于“我是谁”这个问题

2024-05-22 20:57阅读:
人生而为人,当他有了自己的意识后,总会思考关于“我”这个问题。在很早以前,我心中就有这样一个疑问——“我”倒底是谁?在接触了哲学以后,对“我”的思考也就更多了。
最经典的哲学三问:我是谁?我从哪里来?我要往哪里去?
遍览历代哲学家特别是西方哲学家的著作,有很多人思考过这些问题。但我一直未找到真正能够研究透彻“我”这个命题的、让我满意的回答。笛卡尔所提出的“我思故我在”论点主要是论证了“我存在”的哲学基础,重点在“存在”,而不是前面的那个“我”。
下面,我试着来回答哲学三问中的第一个问题,即我是谁?”以及它所包含的三层含义。
首先,可以确定的是——人是被动地来到这个世界上的。海德格尔曾经说过:“人生就是一个盲盒”。人对自己的出生没有选择性,正因为这样,人才会提出“我是谁”之问——当你意识到这个问题的时候。
一问:“我”是
“我”就是“我”,每一个人都是一个“我”。在笛卡尔的“我思故我在”中,这个在思考“我”的存在只能是“我”,这代表了自我意识。这层含义指出了“我”的绝对性。每一个人都是独一无二的绝对存在。
二问:为什么是”?(而不是别的某个人?)
或者说,为什么我叫“某某某”?为什么我不是别人——那个叫“某某某”(你可以想象成李嘉诚或李小龙或其他任何某个人)的另一个人?正因为人是被动地来到这个世界的,我对“我”没有选择权,我只能接受我是“我”的现实性。每一个个体是“小我”,整个人类是“大我”,“小我”是“大我
”中的一分子。也就是说,我是所有人当中的某一个人。所以,我是“我”,而不是别人。这层含义指出了“我”的相对性
三问:为什么是现在的这个“我”?(而不是另一个我?)
或者说,为什么我活在现在?而不是以前(当然不可能是以后)某个时间段、甚至是古代时期的“我”呢?当我们在阅读历史故事时,或观看影视作品时,总是会对早于我们这个时代的人的生活产生遐想,甚至会有穿越到以前某个时代去看一看的冲动(比如古埃及、古罗马,或者唐朝、宋朝等等,想想现在流行起来的汉服吧;还有时间机器的科学幻想)。此时我们或许会发出如此感叹——为什么我不是生活在那个年代呢?而当我们有此疑问时,这个问题已经成了伪命题。因为这是由“我”的现代性决定的。这个正在思考的“我”不可能是古时候的某个我,当一个人死去以后,相应的自我也就不存在了,因而“我”只能是鲜活的。古代的某一个“我”在思考自我的时候,正是他所处的那个时代最现代的时候,尚没有后面的时代和“我”“我们”(指正在思考这个问题的人或正在看这篇文章的读者)所处的现代,这也是“活在当下”这句话的逻辑基础。
以上三层含义是逻辑渐进、相辅相成的,绝对性、相对性和现代性统一构成了“我”这个概念,我觉得可以解释“我是谁”这一问题。
“我”是人生最本源的问题,每个人都被“我”捆绑着,每一个人都脱离不了“我”。
关于哲学三问中的后面两个问题,我另外撰文回答。

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