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《断除迷信》·命运的重建4

2022-08-03 18:42阅读：

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《断除迷信》·命运的重建4




读经的时间稍长，就懂得“佛法难闻”一些意味。
佛法难闻，非是佛法难觅，而是我们的局限，加习性，难以走近佛的正法。
比如，我们文化基因里有鬼神，我们就把佛，也当鬼神信。
因而我们学佛，变成了乞佛，求佛。
我们尊佛，拜佛，就拜成了私欲。
我们口念阿弥陀佛，心向极乐净土，却依然执着世间所有，不肯破除，与放下。


佛是觉者，不以神为第一因，不以神为永恒，而是讲究“缘起性空”，一切法皆是缘起，一切法无常，又无我。
佛说“自性即佛”，众生皆是未来佛，只是被初浅的觉识所遮蔽，没见到本觉，自性。
佛讲般若智慧，自己只为指路人。佛叮嘱弟子依法证修，要“自以为灯，自以为靠，自以为岛屿”。
佛不厌其烦地教导弟子法不向外- -取心境外，轮转不绝。法向内求，外尘不染，通达无碍，即是见性。修心要仗自心，不断以觉心对治妄心，到光明自在为止。


佛教我们看破
--看破眼耳鼻舌身意的浅表，解脱“我执”的局限。而破局的最好方式，是把自己融入万物运转的宇宙。宇宙，是全息的宇宙。
没有任何事物诞生，也没有任何事物死亡，万物只是不断地在流转变迁罢了。
佛教我们明白--明白万物是“示现”，示现并不是毁灭的反面，也不是从哪里来，到哪里去，它只是一种形式上的改变。领会万物都是示现，能够为我们带来深邃的祥和感。


佛从不迷信。
我们不以迷信观佛，自心才可归位，才可依正法摆渡自己。
下节预示：《生而积极 · 命运的重建5》

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