教育漫谈（之一）
2026-02-25 07:40阅读：
教育漫谈（之一）
作者：黄小平
“教育”一词，最早出自孟子，他说：“得天下英才而教育之”。《说文解字》中对“教育”的解释是：“教，上所行，下所效也；育，养子使作善也”。从这个解释中不难看出，“教”有两个对象，即一“上”一“下”，“上”指施教者，也就是我们现在说的教师，教师的责任是“行”，是言传身教；而“下”是受教者，也就是我们现在说的学生，学生的责任是“效”，是学习效法，因此“教”主要是指我们现在的学校教育。“育”，从《说文解字》中的解释来看，是养育孩子崇德向善，主要是指家庭教育。当然这是古代对“教育”一词的阐释，而对现在来说，狭义的教育是指专门组织的学校教育，广义的教育是指影响人身心发展的社会实践活动。
这一讲，重点讲讲如何教育孩子。教育孩子，那是在他们内心点燃一团火，而不是灌满一桶水。
1、教育有别于训练
在动物园，若管理员要训练猴子坐在椅子上，通常采用两种方式：一种方式是用鞭子抽打，逼猴子坐在椅子上，这叫惩罚式训练；一种方式是用香蕉做诱饵，只要猴子坐在椅子上，就奖它一只香蕉，这叫奖赏式训练。
现在很多人把训练猴子的方式用在了教育上，错把训练当成了教育。教育不是训练，教育是春风化雨、润物无声，它不是逼孩子去做，也不是诱孩子去做，而是让孩子自愿去做，让孩子的每个行为都成为一种自觉。
训练也许能立杆见影，很快见到效果，但教育却能浸润人心，惠及一生。
2、教育是让孩子“不信谁”
这里的“不信谁”，是打了引号的，并不是说教孩子一概否定，谁都不信。
关于教育，英国一
位教育家曾说过类似的话：英国的教科书说英国最伟大，法国的教科书说法国最伟大，应该让学生读到这两种教科书。有人反驳道：那学生到底信谁呢？这位教育家回答说：学生不信谁了，教育便成功了。
在这位教育家看来，学生“不信谁”了，教育便成功了。当然，这里所指的“信”，是“迷信”的意思，“不信谁”，就是不迷信别人，不迷信书本，不迷信权威，让学生不断增强分析能力、辨别能力和判断能力，让学生越来越相信自己，越来越懂得用自己的眼光来审视世界，用自己的心灵来感知世界，用自己的思想来思考世界，这才是教育的成功所在。
3、教育是把学校所学忘掉而形成自己的东西
吃牛肉不是为了让自己成为一头牛，而是让自己变得更强壮。同样，学习知识不是为了让自己照搬照抄、食古不化，而是让知识化作自己的能力和水平，提升自己的本领。
一位教育家说，所谓教育，就是一个人把在学校所学全部忘掉后剩下的东西。一个人在学校学习不就是为了受教育吗？把在学校所学全部忘掉，还怎么受教育呢？教育又起什么作用、开设学校又有什么意义呢？
在我看来，教育家给教育下的这个定义，关键落脚在定义最后“剩下的东西”这字眼上。教育最后“剩下”什么呢？西汉经学家刘向说过这样一句话：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。刘向的这句话，把受教育分为三个阶段：第一个阶段是“入于耳”，要听得进去；第二个阶段是“藏于心”，要记得牢，藏在心间；第三个阶段才是教育的关键，才是教育的落脚点，要“行之以身”，即要把所学的知识、所受的教育化作自身的修行和教养。
把教育家下的定义和刘向说的话综合起来看，意思就很明白了：教育不是死记硬背，教育不是停留在你所学的知识上，而是要把你所学的知识所受的教育全部融入在你的血液里、骨子里、生命里，让知识和教育化为无形，最后“剩下”的，便是你有形的修行和教养了。（黄小平小品文）
