浅论中西方文化中对第三者的态度差异（1月14日）
关键词：中西方
虽然同样有婚外情，但中国与西方的态度却有很大不同。
西方看来婚外情很正常，因为成年人都有独立的人格，都有重新选择并追求爱情的权利，作为出轨行为所伤害的一方，甚至会成人之美，将已经不属于自己的爱情“拱手相让”，当然婚姻破裂所带给自己的伤害、遣散费、孩子的抚养费，不管是协议还是由法院判理，都是少不了的。
西方人对第三者的包容态度，甚至让我们这些中国人都感觉匪夷所思，那不单纯展现了对人性自由的尊重，甚至让那些时刻在寻找并追求那种自由的人羡慕。大约人都是不安分的动物，外边“放养”的一圈再“吃回头草”的，不仅没有任何做错事之后的惩罚，反而会给看官留下浪漫的感觉，似乎那才是真爱。
中国人痛恨第三者的根源，把家人与亲人当作自己的财富，第三者的出现，不仅被认为偷人那么简单，甚至有从自己家里抢钱的感觉，所以痛恨第三者。相对而言，西方人对家族概念不是很深刻，彼此相对独立，所以对第三者的态度反而会比较平和一些，似乎婚姻关系更容易被破坏，所以也就不让自己过于纠结。
在中国人看来，第三者所夺走的不仅是自己的资产，还破坏了自己在外人评价体系中的非失败者的形象，那边曾经有的尊严。从某种角度而言，甚至可以作为家庭两性纠纷之中对自己有利的证据，闹得越凶就意味着给对方的出轨行为给自己带来的伤害与损失越大。因而自己在提起赔偿的时候，有更多的利益诉求依托。
就如在一个低效的机构中，你工作高效反而会成为公敌，在一个充斥着裙带关系与腐败的环境中，假如你做到出淤泥而不染，你也会从被孤立到被隔离，甚至最为异类与叛逆者而成为众矢之的，所以其实有些人作恶也是出于无奈的从众心理，不管是破坏别人家庭的人，还是被人破坏了家庭的人所表现出的态度。
中国的社会依托血缘关系与家族关系而存在，一个异姓被纳入家族关系的网络中，甚至成为为家族传承血脉的人，都被认为是极端的信任，因而任何不忠就被视为难以容忍。这虽然不是交易，却是基于家族与社会文化规则的默认，出现背叛就会招致整个家族以及不相干的社会
关键词：中西方
虽然同样有婚外情，但中国与西方的态度却有很大不同。
西方看来婚外情很正常，因为成年人都有独立的人格，都有重新选择并追求爱情的权利，作为出轨行为所伤害的一方，甚至会成人之美，将已经不属于自己的爱情“拱手相让”，当然婚姻破裂所带给自己的伤害、遣散费、孩子的抚养费，不管是协议还是由法院判理，都是少不了的。
西方人对第三者的包容态度，甚至让我们这些中国人都感觉匪夷所思，那不单纯展现了对人性自由的尊重，甚至让那些时刻在寻找并追求那种自由的人羡慕。大约人都是不安分的动物，外边“放养”的一圈再“吃回头草”的，不仅没有任何做错事之后的惩罚，反而会给看官留下浪漫的感觉，似乎那才是真爱。
中国人痛恨第三者的根源，把家人与亲人当作自己的财富，第三者的出现，不仅被认为偷人那么简单，甚至有从自己家里抢钱的感觉，所以痛恨第三者。相对而言，西方人对家族概念不是很深刻，彼此相对独立，所以对第三者的态度反而会比较平和一些，似乎婚姻关系更容易被破坏，所以也就不让自己过于纠结。
在中国人看来，第三者所夺走的不仅是自己的资产，还破坏了自己在外人评价体系中的非失败者的形象，那边曾经有的尊严。从某种角度而言，甚至可以作为家庭两性纠纷之中对自己有利的证据，闹得越凶就意味着给对方的出轨行为给自己带来的伤害与损失越大。因而自己在提起赔偿的时候，有更多的利益诉求依托。
就如在一个低效的机构中，你工作高效反而会成为公敌，在一个充斥着裙带关系与腐败的环境中，假如你做到出淤泥而不染，你也会从被孤立到被隔离，甚至最为异类与叛逆者而成为众矢之的，所以其实有些人作恶也是出于无奈的从众心理，不管是破坏别人家庭的人，还是被人破坏了家庭的人所表现出的态度。
中国的社会依托血缘关系与家族关系而存在，一个异姓被纳入家族关系的网络中，甚至成为为家族传承血脉的人，都被认为是极端的信任，因而任何不忠就被视为难以容忍。这虽然不是交易，却是基于家族与社会文化规则的默认，出现背叛就会招致整个家族以及不相干的社会