惠洪《崇胜寺后有竹千余竿》赏析
2019-06-15 10:02阅读：
高节长身老不枯，平生风骨自清癯。爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。
未见同参木上座，空余听法石於菟。戏将秋色分斋钵，抹月批风得饱无？
注释：
清癯：清瘦挺拔，常以喻人，此处指题中称“竹尊者”之老竹。两句诗虽以“尊者”写老竹，自然贴切，亦系诗人洪公之自况。又黄庭坚诗《题竹尊者轩》有句云：“平生脊骨硬如铁。”其意亦同。
大夫：典出《史记·秦始皇本纪》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”两句谓老竹宁为山寺中之尊者，不作秦始皇所封之大夫，诚高节隆德也。
参：释子称拜师为参，参见也，求其教诲也。上座：或作首座，寺中职位崇高之和尚。木上座则戏称手杖也。於菟（wt
ù）：虎。听法石于菟系用生公说法故事。据《高僧传》载：竺道生尝于苏州虎丘寺讲《涅盘经》，人不信，遂聚石为徒，讲至精处，顽石尽皆点头。此句谓竹旁有虎状岩石，如听尊者说法。
抹月批风：指用风花雪月作菜肴，借以戏称文人贫穷无物待客。细切谓之抹，薄切谓之批。又见苏轼《和何长官六言次韵》有：“贫家何以娱客，但知抹月批风。”
黄庭坚对此诗极为赞赏，亲为手书，极力赞誉，惠洪之名遂亦得显，见吴曾《能改斋漫录》。据实而论，此诗风格亦颇肖山谷，风骨清峻，措辞锤炼，风格挺拔而无纤微烟火气息。诗中间杂禅言佛语，自贴切自然，无生硬之感，是惠洪七律作品中的精品。崇胜寺系古寺，在宜春（属江西省）。秀出，谓特别秀劲挺拔，超出于其他者也。尊者，佛家词语，指释子中德行高尚而为人们所尊崇者。
古代诗人有写临终写自挽诗的传统，它渊源于汉代丧歌《薤露》、《蒿里》，表达死者亲友对死者一去不归的哀悼之情。三国时期魏国缪袭在此基础上写的《挽歌》，指出了生死乃不可逃离的自然规律，见解较为通达。晋代陆机、陶潜都有拟作，陶潜的《挽歌诗》，则属自挽联章。陶潜旷达为怀，《挽歌诗》既写了“有生必有死”、“枯形寄空木”，儿啼友哭，“得失”、“是非”、“荣辱”不复知觉的身后情景，又写了“但恨在世时，饮酒不得足”的遗憾，与他的《自祭文》基调略同。
惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻。江西宜丰县桥西乡潜头竹山里人。北宋著名
诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。...
惠洪的诗词全集：
《崇胜寺后有竹千余竿》 《渔父·不怕石头行路滑》 《浣溪沙·南涧茶香笑语新》 《瑜上人自灵石来》 《千秋岁·半身屏外》
《渔父·画饼充饥人笑汝》 《渔父·急雨颠风花信早》 《渔父·来往独龙冈畔路》。
