归鸿赋·蓬蒿人微评-周见山
鸿雁者，天地之灵禽，古今之信使也。振霜翎而越千载，乘云气以贯八荒。观其翼影所及，文明星火凝于羽翮；察其翅痕所经，岁月长河镌于秋霜。试为诸君展此文明长卷，溯千古而照今夕——
第一章：太古清音
昔《周易》立“鸿渐于磐”之象，示君子慎始慎序；《诗经》咏“哀鸣嗷嗷”之辞，寄黎庶悲欢离合。屈子临沅湘而见雁南翔，遂作“雁雍雍而南游兮”之叹；苏武困北塞而托帛系足，终成“雁足系书”之千古典章。更览异域：埃及雁伴日舟巡尼罗河岸，承神权之肃穆；希腊银雁载宙斯雷电击云，赋神性之雄奇。东方西方，皆以羽族通人神之契，此乃鸿蒙初辟际，人类共赋飞鸟灵性之初心也。
第二章：中古交响
及至盛唐，雁阵织就诗国经纬。李太白“长风万里送秋雁”，展旷士吞吐天地之襟；杜工部“孤雁不饮啄”，抒仁者悲悯万物之肠。宋时沈括《梦溪笔谈》详录候鸟迁徙之律，郭若虚《图画见闻志》专论芦雁笔墨之韵。欧陆彼时，亚里士多德著《动物志》析雁阵协同之理，中世纪修道院手抄本以金雁翔天为缘饰。丝路沙丘之上，阿拉伯商队目送雁阵东去，疑是东方使者携珍而来；地中海岸边，威尼斯画师凝视迁羽南归，暗孕文艺复兴之灵光。此千年间，鸿影化文明对话之隐桥，联通东西文脉，共振古今弦歌。
第三章：近世回旋
明清之际，
鸿雁者，天地之灵禽，古今之信使也。振霜翎而越千载，乘云气以贯八荒。观其翼影所及，文明星火凝于羽翮；察其翅痕所经，岁月长河镌于秋霜。试为诸君展此文明长卷，溯千古而照今夕——
第一章：太古清音
昔《周易》立“鸿渐于磐”之象，示君子慎始慎序；《诗经》咏“哀鸣嗷嗷”之辞，寄黎庶悲欢离合。屈子临沅湘而见雁南翔，遂作“雁雍雍而南游兮”之叹；苏武困北塞而托帛系足，终成“雁足系书”之千古典章。更览异域：埃及雁伴日舟巡尼罗河岸，承神权之肃穆；希腊银雁载宙斯雷电击云，赋神性之雄奇。东方西方，皆以羽族通人神之契，此乃鸿蒙初辟际，人类共赋飞鸟灵性之初心也。
第二章：中古交响
及至盛唐，雁阵织就诗国经纬。李太白“长风万里送秋雁”，展旷士吞吐天地之襟；杜工部“孤雁不饮啄”，抒仁者悲悯万物之肠。宋时沈括《梦溪笔谈》详录候鸟迁徙之律，郭若虚《图画见闻志》专论芦雁笔墨之韵。欧陆彼时，亚里士多德著《动物志》析雁阵协同之理，中世纪修道院手抄本以金雁翔天为缘饰。丝路沙丘之上，阿拉伯商队目送雁阵东去，疑是东方使者携珍而来；地中海岸边，威尼斯画师凝视迁羽南归，暗孕文艺复兴之灵光。此千年间，鸿影化文明对话之隐桥，联通东西文脉，共振古今弦歌。
第三章：近世回旋
明清之际，