『13·14』冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”
2012-11-19 09:39阅读：
『13·14』冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
【注释】
冉子退朝：冉有时为季氏宰，退朝，谓退于季氏之私朝。此称冉子，或说乃其门人所记。然此章于冉有加贬斥，似非其门人记之。或本作冉有，当从之。
何晏也：也，同邪，问辞。晏，晚义。古人之朝，天微明，辨色即入。冉有退朝晚，故孔子问之。冉有仕于季氏而犹在孔门，退朝稍晏，孔子问之，师弟子亲如父子家人，固不独于颜子一人为然。
有政：有国政讨论，故退迟。
其事也：也，亦同邪，疑问辞。事指私事，谓季氏之家事。或说有所更改匡正为政，所行常事为事。今按：此处当从公私言，尤见严正。其时季氏专鲁政，有不与同列议于公朝，而独与其家臣议之私朝者。孔子如为不知，言此必季氏家事，若系国政，当公议之。我尝为大夫，今虽不用，犹当预闻，其言严而婉，而所以教冉子者深矣。
虽不吾以：以，用义。
【白话译文】
冉有在季氏的私朝退下，来见孔子。孔子问：“怎么这样晚呀?”冉有对道：“因有匡政讨论。”先生说：“怕是季氏的家事吧！果有国政，此刻我虽不见用，也该预闻到。”
〖续貂〗
另一译法：
冉有从办公的地方回来。孔子问：“为什么今天回来的这么晚呢？”
冉有答道：“有政务。”孔子道：“怕是季氏的家事吧！若是有政务，虽然不用我了，我也会知道的。”
本章当是孔子周游列国回到鲁国后的一段师徒对话。冉有此时是季氏宰。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。
读《史记·孔子世家》可以知道“桓子卒，康子代立”，将冉有召回鲁国。“冉有为季氏将师，与齐战於郎，克之。季康子曰：‘子之於军旅，学之乎？性之乎？’冉有曰：‘学之於孔子。’季康子曰：‘孔子何如人哉？’对曰：‘用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。’康子曰：‘我欲召之，可乎？’对曰：‘欲召之，则毋以小人固之，则可矣。’而卫孔文子将攻太叔，问策於仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：‘鸟能择木，木岂能择鸟乎！’文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。”
则孔子在外流亡14年，晚年能够回到鲁国，冉有之功劳也。孔子归隐鲁国，亦受到这位弟子的很多的照顾。但冉有受到季康子的提拔，为季氏宰，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”（『11·16』作为鲁国大夫的季氏比周王室的周公还富有，冉求仍替他积聚更多的财富。孔子道：“冉求不是我的徒弟，你们这些学生可以大张旗鼓地去攻击他。”）
本章谈话之时可能孔子还没骂冉有呢。但一项政策的实施绝非一两天的事，冉有作为季氏宰，必是经常与季康子交流为政之道的。或是某一天，孔子见冉有回来晚了，有了这番对话。
本章“冉子退朝”是从哪里回来的，公朝？私朝？其实不必追究的。我们看看历史，历代权臣，都有可能在公朝之外，再将自己的心腹们召集到一起议事的例子。则本章早晨冉有起来去上朝，回来的比平时晚了，看来冉有还和孔子住在一起呢，所以每天回来要向孔子报个到，这期间他在哪里？是在公朝耽误时间长了，还是从公朝下来又去了季康子府门，还是冉有就只能在季氏的私朝议事，都不是重要的，也不必批评的，都是正常工作。
他这次比平时回来的晚，于是孔子问他：“为什么今天回来的这么晚呢？”冉有听老师问，或是有些事情是不一定非要告诉孔子的，没准就是他和季康子的密谋呢，反正他肚子里装了很多不想告诉孔子的话（如季氏将伐颛臾、季氏财政有问题、季氏要改革赋税制度等），于是搪塞着答道：“有政务。”孔子一听，好小子，什么政务啊，好像还是那么庄重一回事的样子，你搞没搞清楚什么叫“政”，你是又和季康子密谋什么了吧，不想告诉我，想瞒着我？这也不错，但身为你的老师，我还是要提醒、教育你的，你所谓的“有政”，无非“季氏的家事吧！”，因为“若是有政务，虽然不用我了，我也会知道的。”
读书心得：读什么书、读到什么程度并不是最主要的，而因为读书，藉着这样的一个行为，让大脑进行思考，完善自己才是最主要的。比如读本章，公私朝之辨、政和事之辨，到底孔子及其弟子们想的是什么，都两千多年了，我们哪里能够知道得那么清楚，就算他当面和我们说话，我们也未必就了解他话里的含义啊。但是通过读本章，却要思考这些问题，不管思考的结果如何，不管采信谁的说法，总是要动动脑子，做做大脑体操，这就够了。
读者自详自省之。
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