湘西麻阳六大人生礼仪习俗
苗族始祖蚩尤的九黎部落，之所以被儒家“正统”斥为倡“乱”、“乱德”、“无道”，是因为蚩尤为首的九黎部落集团先于“正统”炎、黄部落集团进入农耕文明，率先突破了原始氏族社会的一些道德规范和习俗观念，并且在后来的发展中，没有与儒家要求的“正统”伦理同步，形成了“有族长无君长，有贫富无贵贱”的主体社会伦理体系，从而成为和儒家“君君、臣臣、亲亲”伦理观念水火不容的“异端”。然而，正是苗族传统的“有族长无君长，有贫富无贵贱”的伦理理念，造就了苗族一脉以“和”为核心特质的社会伦理体系。
1、尊长敬老的传统礼仪。
在麻阳，老人和长辈普遍受到尊重。按麻阳传统习惯，凡晚辈见长辈，无论男女、陌生或熟识，都必须说话诚恳、行为恭敬、笑脸相迎，并使用相应的尊称；晚辈行路遇老人或长辈，必须立定并让路；晚辈正坐着，长辈至，必须立即起立让座，且眼睛平视、双手放下、以一定的称谓相称，称呼完毕才能辞别或坐下。凡平辈相见，必须点头招呼，使用相应称呼相称。凡长辈见晚辈，一般要点头，使用相应称谓相称。
日常生活中，长者做事，少者帮忙；在长辈面前，说话要轻言细语，谦虚诚恳；有老人在场，晚辈不得翘“二郎腿”；娶亲嫁女，长者先入席开杯；吃鸡（鸭、鹅）时，将鸡（鸭、鹅）头敬老人；每年栽田时，请长者或老人先“开秧门”，等等，都是麻阳民间世代传袭的礼节。
2、重情讲义的处世礼仪。
坦诚待人，重情讲义，是麻阳人的处世原则。湘西南一带流传：“宁愿和麻阳人砍刀，不愿与沅陵人相交。”说的就是麻阳人与人交往时不留城府、真诚相交的民族个性。麻阳民间还流行一种“打老庚”，又叫“认同年”的习俗，即同性别同辈之间，在交往中感情相投，甚至一言投合，便“祭天地而称兄弟，携手饮酒，共舞同歌，虽为老庚蹈汤赴火，义不辞也”。当然，麻阳人也笃信“你重我一寸，我敬你一丈”的处世信条，对于薄情寡义、两面三刀的欺骗行为，处理时从来都是干脆利落的，正应一句民间俚语：“门槛上砍狗卵——一刀
苗族始祖蚩尤的九黎部落，之所以被儒家“正统”斥为倡“乱”、“乱德”、“无道”，是因为蚩尤为首的九黎部落集团先于“正统”炎、黄部落集团进入农耕文明，率先突破了原始氏族社会的一些道德规范和习俗观念，并且在后来的发展中，没有与儒家要求的“正统”伦理同步，形成了“有族长无君长，有贫富无贵贱”的主体社会伦理体系，从而成为和儒家“君君、臣臣、亲亲”伦理观念水火不容的“异端”。然而，正是苗族传统的“有族长无君长，有贫富无贵贱”的伦理理念，造就了苗族一脉以“和”为核心特质的社会伦理体系。
1、尊长敬老的传统礼仪。
在麻阳，老人和长辈普遍受到尊重。按麻阳传统习惯，凡晚辈见长辈，无论男女、陌生或熟识，都必须说话诚恳、行为恭敬、笑脸相迎，并使用相应的尊称；晚辈行路遇老人或长辈，必须立定并让路；晚辈正坐着，长辈至，必须立即起立让座，且眼睛平视、双手放下、以一定的称谓相称，称呼完毕才能辞别或坐下。凡平辈相见，必须点头招呼，使用相应称呼相称。凡长辈见晚辈，一般要点头，使用相应称谓相称。
日常生活中，长者做事，少者帮忙；在长辈面前，说话要轻言细语，谦虚诚恳；有老人在场，晚辈不得翘“二郎腿”；娶亲嫁女，长者先入席开杯；吃鸡（鸭、鹅）时，将鸡（鸭、鹅）头敬老人；每年栽田时，请长者或老人先“开秧门”，等等，都是麻阳民间世代传袭的礼节。
2、重情讲义的处世礼仪。
坦诚待人，重情讲义，是麻阳人的处世原则。湘西南一带流传：“宁愿和麻阳人砍刀，不愿与沅陵人相交。”说的就是麻阳人与人交往时不留城府、真诚相交的民族个性。麻阳民间还流行一种“打老庚”，又叫“认同年”的习俗，即同性别同辈之间，在交往中感情相投，甚至一言投合，便“祭天地而称兄弟，携手饮酒，共舞同歌，虽为老庚蹈汤赴火，义不辞也”。当然，麻阳人也笃信“你重我一寸，我敬你一丈”的处世信条，对于薄情寡义、两面三刀的欺骗行为，处理时从来都是干脆利落的，正应一句民间俚语：“门槛上砍狗卵——一刀