文言文中的“阴”和“阳”
雷廷松
文言文中常以“阴”和“阳”界定方位：
清代著名散文家姚鼐与方苞和刘大櫆并称为“桐城三祖”，他的《登泰山记》是一篇山水游记，叙述了他与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。文章起笔描摹泰山地貌，作者即用“阴”和“阳”界定方位：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。”
选自《列子·汤问》篇中的寓言《愚公移山》开篇句中含“阳”：“太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。”文章结尾句中含“阴”：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
古之文人描山绘水素以“阴”和“阳”界定方位：山之南和水之北为阳，山之北和水之南为阴。水之阴阳之所以与山之阴阳恰恰相反，是因为中国之大江大河常处于东西走向的两山之间，那江河常是靠南的水面因阳光被大山所挡而一片阴暗，靠北的水面则得到阳光普照而一片光鲜。《登泰山记》中的“泰山之阳”即泰山南面，“其阴”即泰山北面，“阳谷皆入汶”之“阳谷”即泰山南面的山谷，“阴谷皆入济”之“阴谷”即泰山北面的山谷。《愚公移山》中的“汉之阴”中的“阴”即汉水的南岸。
“阴”和“阳”表方位的文言语义一直沉淀在我国地名中，“阴”和“阳”一旦用于地名，带“阳”者一般位于大山之南和江河之北，带“阴”一般位于大山之北和江河之南。笔者在此将中国带有“阴”和“阳”的典型地名附录如下，如果读者有兴趣对各个地名的方位作一番考究，就不难发现这各个地名常是与其所处山水的方位相系。
带“阳”的地名：
河北：曲阳、饶阳、高阳、浭阳、阳原
雷廷松
文言文中常以“阴”和“阳”界定方位：
清代著名散文家姚鼐与方苞和刘大櫆并称为“桐城三祖”，他的《登泰山记》是一篇山水游记，叙述了他与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。文章起笔描摹泰山地貌，作者即用“阴”和“阳”界定方位：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。”
选自《列子·汤问》篇中的寓言《愚公移山》开篇句中含“阳”：“太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。”文章结尾句中含“阴”：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
古之文人描山绘水素以“阴”和“阳”界定方位：山之南和水之北为阳，山之北和水之南为阴。水之阴阳之所以与山之阴阳恰恰相反，是因为中国之大江大河常处于东西走向的两山之间，那江河常是靠南的水面因阳光被大山所挡而一片阴暗，靠北的水面则得到阳光普照而一片光鲜。《登泰山记》中的“泰山之阳”即泰山南面，“其阴”即泰山北面，“阳谷皆入汶”之“阳谷”即泰山南面的山谷，“阴谷皆入济”之“阴谷”即泰山北面的山谷。《愚公移山》中的“汉之阴”中的“阴”即汉水的南岸。
“阴”和“阳”表方位的文言语义一直沉淀在我国地名中，“阴”和“阳”一旦用于地名，带“阳”者一般位于大山之南和江河之北，带“阴”一般位于大山之北和江河之南。笔者在此将中国带有“阴”和“阳”的典型地名附录如下，如果读者有兴趣对各个地名的方位作一番考究，就不难发现这各个地名常是与其所处山水的方位相系。
带“阳”的地名：
河北：曲阳、饶阳、高阳、浭阳、阳原