这半年，每天晨起早读，断断续续地，阅读《文学回忆录》（1989-1994），如同当年读中文系一般，再度步入艺术的殿堂，徜徉于古今中外的文学长河中，与作家相约，与作品重逢，聆听名师导读，引发阅读兴趣，重拾一份文学阅读的赤子之情。
于我，这是一个人的私人阅读史；于木心，这是一个人的精神发展史。像个老顽童一般，面对经典，他时而发出由衷的欣赏，时而发出狡黠的辩难，感悟式的点评，片断式的感悟，在文学的大观园里独步行走，呢喃私语。
这是一个高贵的、脱离了低级趣味的灵魂，嫉俗如仇，爱雅如命，嗜书如命，书生意气。他不存在于任何一个话语体系里，却是一个漫步文化大观园里的独行侠。
旧时读书，最羡《论语》侍座篇孔子与学生既上课又谈心之情境，及至说到“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归……”，连翻飞的书页都能浮现出师生其乐融融无所拘束教学相生相长之美妙不可言说之境界。
这样的情境，在高校扩招一个导师带数十个研究生的当下大学语境里，已是久违和稀缺。而它，20多年前，异国他乡处，却得以建构与重现：那么一个老师，没有教授头衔，没有课题经费，没有教师薪水，却认真备课，课上海侃，神聊；那么一群学生，没有注册，没有课本，没有教室，没有考试，没有毕业证书，团团坐拢，兴味盎然。授课者、听课者能做到如此心无挂碍，无功利之所求，亦是读书求学一幸甚之事。
开讲之时，木心已是62岁，人生阅历丰实，积淀醇厚，经历坎坷，人生如梦，这一讲，无怨无悔，竟至五年才划上一个句号。木心的议论，如金圣叹之点评，不避个人喜好厌恶，不避主观偏见，时常纵横捭阖，却要言不烦，他谈文学，谈音乐，谈自己的艺术见解；他谈哲学，谈绘画，谈自己的精神历程；他谈时政，谈社会，，也谈自己半生浮
于我，这是一个人的私人阅读史；于木心，这是一个人的精神发展史。像个老顽童一般，面对经典，他时而发出由衷的欣赏，时而发出狡黠的辩难，感悟式的点评，片断式的感悟，在文学的大观园里独步行走，呢喃私语。
这是一个高贵的、脱离了低级趣味的灵魂，嫉俗如仇，爱雅如命，嗜书如命，书生意气。他不存在于任何一个话语体系里，却是一个漫步文化大观园里的独行侠。
旧时读书，最羡《论语》侍座篇孔子与学生既上课又谈心之情境，及至说到“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归……”，连翻飞的书页都能浮现出师生其乐融融无所拘束教学相生相长之美妙不可言说之境界。
这样的情境，在高校扩招一个导师带数十个研究生的当下大学语境里，已是久违和稀缺。而它，20多年前，异国他乡处，却得以建构与重现：那么一个老师，没有教授头衔，没有课题经费，没有教师薪水，却认真备课，课上海侃，神聊；那么一群学生，没有注册，没有课本，没有教室，没有考试，没有毕业证书，团团坐拢，兴味盎然。授课者、听课者能做到如此心无挂碍，无功利之所求，亦是读书求学一幸甚之事。
开讲之时，木心已是62岁，人生阅历丰实，积淀醇厚，经历坎坷，人生如梦，这一讲，无怨无悔，竟至五年才划上一个句号。木心的议论，如金圣叹之点评，不避个人喜好厌恶，不避主观偏见，时常纵横捭阖，却要言不烦，他谈文学，谈音乐，谈自己的艺术见解；他谈哲学，谈绘画，谈自己的精神历程；他谈时政，谈社会，，也谈自己半生浮