所谓阿赖耶识，即是念的合和。不是我的念，你的念，是众生念的聚合。念的聚合，会产生缘影，由心来显现。相的显现，又会刺激起念反应，……无尽循环。这里没有你，我，你我皆是众生念的因缘聚合。此身非我，想寻一个单一的你，我，没有！缘聚成你，缘聚成我。缘散，没有你我。你，我，不过是众生念的缘影，并无实质，亦无实有。念相续故，众缘合和，再次缘聚成相，起念各自分别你我。何为识？就是这个，相续不断。执故，相续不断。
心体性空而灵明，灵明生觉知，觉知生念，念产生波动，波动产生能量，能量产生意识，意识缘影产生聚合，依心显相。相是众生念聚，依相谁也做不了主，如一串编码，依阿赖耶识程序而运行，是为因缘业力。其实都是念的缘影，并无实质，亦无实有。唯心现万法，亘古长存，不动不变，为万法体，常应常静。
万法众生，芸芸大千，一切皆是阿赖耶识的投影，依心而现，而有真实感受，如同梦幻。幻梦之中，依心而住，不依相住。自在解脱，不过如此而已。
心体性空而灵明，灵明生觉知，觉知生念，念产生波动，波动产生能量，能量产生意识，意识缘影产生聚合，依心显相。相是众生念聚，依相谁也做不了主，如一串编码，依阿赖耶识程序而运行，是为因缘业力。其实都是念的缘影，并无实质，亦无实有。唯心现万法，亘古长存，不动不变，为万法体，常应常静。
万法众生，芸芸大千，一切皆是阿赖耶识的投影，依心而现，而有真实感受，如同梦幻。幻梦之中，依心而住，不依相住。自在解脱，不过如此而已。