读《国语》，总会被古人的智慧所折服。
都说“人的命天注定”，可在古人的眼里，一切命数似乎皆在掌控之中。
我们都知道周厉王的故事，他暴虐，用巫师止民之谤，被邵公告诫:防民之口，甚于防川！但他依然我行我素，最后落得个被国人流放的命运。
邵公对于周厉王止谤的后果，解说之清晰，展望之准确，历来为人们所推崇。如果周厉王接受邵公的劝诫，那他生命的走向绝对会发生天翻地覆的变化，怎么可能命由天定？
这样的例子，在《国语》中比比皆是。
周朝一个叫芮良夫的大夫，他从周厉王喜欢一个贪财的诸侯王这一件小事上，就准确地预测出了周王室的衰败。
可见，不止人命，一个国命也不是只有上天把控的，聪明的人也照样能把控这些。
再来看点更神奇的。
周幽王二年，也就是公元前780年，泾、渭、洛三川都发生了地震。在现在的我们看来，地震是再正常不过的事儿，可西周一个名叫伯阳父的大臣，竟然从中读出了有关周朝命运的相关气息。
伯阳父说:“阳气隐伏不能出，阴气压制不能升，就会地震，水源就会阻塞；水源阻塞，国家必定灭亡。”他的论据就是“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。
如果只是推论到这儿，我们也许会很不以为然，甚至会认为他这是封建迷信，危言耸听。即便是西周真的败亡在了周幽王手中，我们也会撇嘴嘲笑他:瞎猫逮住了死耗子。
可伯阳父的推断却不能不让人对他翘首仰望，他说:“川竭，山必崩，若国亡，不过十年，数之纪也，夫天之所弃，不过其纪。”用现在的话说，就是西周要亡，不会超过十年！
果真，九年后，也就是公元前771年，周幽王为犬戎所杀，西周灭亡。
也许我们会对伯阳父的自然科学知识之缺乏而嗤之以鼻，但不能不对他十年亡国之期限研判的准确大胆，所深深折服。
也许还会有人说，这么明显的现象，得出一个正确的推理，也没有什么过于稀奇的。
那咱再来看一个，古人通过明察一秋毫，从而洞悉人物命运的例子。
周襄王派邵公过和内史过到晋国去，向晋惠公颁赐任命，晋国大夫吕甥、郤芮随从。
受赐时，晋惠公把玉圭拿的低了一点儿，跪拜时头也没有触及地面，吕甥、郤芮也没有表现出恭恭敬敬的样子。
回来后，周襄王让两个人谈谈此行的感受，内史过说:“晋国如果不亡国，那他的国君一定会绝后，吕甥、郤芮也不能免祸。
都说“人的命天注定”，可在古人的眼里，一切命数似乎皆在掌控之中。
我们都知道周厉王的故事，他暴虐，用巫师止民之谤，被邵公告诫:防民之口，甚于防川！但他依然我行我素，最后落得个被国人流放的命运。
邵公对于周厉王止谤的后果，解说之清晰，展望之准确，历来为人们所推崇。如果周厉王接受邵公的劝诫，那他生命的走向绝对会发生天翻地覆的变化，怎么可能命由天定？
这样的例子，在《国语》中比比皆是。
周朝一个叫芮良夫的大夫，他从周厉王喜欢一个贪财的诸侯王这一件小事上，就准确地预测出了周王室的衰败。
可见，不止人命，一个国命也不是只有上天把控的，聪明的人也照样能把控这些。
再来看点更神奇的。
周幽王二年，也就是公元前780年，泾、渭、洛三川都发生了地震。在现在的我们看来，地震是再正常不过的事儿，可西周一个名叫伯阳父的大臣，竟然从中读出了有关周朝命运的相关气息。
伯阳父说:“阳气隐伏不能出，阴气压制不能升，就会地震，水源就会阻塞；水源阻塞，国家必定灭亡。”他的论据就是“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。
如果只是推论到这儿，我们也许会很不以为然，甚至会认为他这是封建迷信，危言耸听。即便是西周真的败亡在了周幽王手中，我们也会撇嘴嘲笑他:瞎猫逮住了死耗子。
可伯阳父的推断却不能不让人对他翘首仰望，他说:“川竭，山必崩，若国亡，不过十年，数之纪也，夫天之所弃，不过其纪。”用现在的话说，就是西周要亡，不会超过十年！
果真，九年后，也就是公元前771年，周幽王为犬戎所杀，西周灭亡。
也许我们会对伯阳父的自然科学知识之缺乏而嗤之以鼻，但不能不对他十年亡国之期限研判的准确大胆，所深深折服。
也许还会有人说，这么明显的现象，得出一个正确的推理，也没有什么过于稀奇的。
那咱再来看一个，古人通过明察一秋毫，从而洞悉人物命运的例子。
周襄王派邵公过和内史过到晋国去，向晋惠公颁赐任命，晋国大夫吕甥、郤芮随从。
受赐时，晋惠公把玉圭拿的低了一点儿，跪拜时头也没有触及地面，吕甥、郤芮也没有表现出恭恭敬敬的样子。
回来后，周襄王让两个人谈谈此行的感受，内史过说:“晋国如果不亡国，那他的国君一定会绝后，吕甥、郤芮也不能免祸。